盐城九鼎装饰工程有限公司谁知道在哪

大禹铸造九鼎，秦朝时搬往秦国，突然都不见了，到底去哪里了？问题详情：翰墨林拍卖有限公司

推荐回答： 传说大禹治水成功后，铸造了象征王权的九鼎。

尽管王朝在不断更迭，九鼎却始终从一个国王的手上传到下一个国王的手上。

没有九鼎，就不能算是个真正的国王。

然而，到了秦汉之间，九鼎却不见了踪影，由此人们怀疑九鼎到底真的存在吗?

传说大禹治水成功后，又铸九鼎。

这不仅表明我国青铜铸造技术是十分高超的，而且还可以看到大禹是违反了部落联盟的传统，建立了家天下的国家，因为天子九鼎，九鼎是王权的象征。

后人将争夺政权称为“问鼎”，建立政权称为“定鼎”，就是因为三代以来，九鼎一直被视为王权象征的缘故。

根据《左传》鲁宣公三年记载，夏朝初年，令九州州牧贡铜，铸造九鼎，事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。

九鼎铸成后，陈列于宫门之外，使人们一看便知道所往之处有哪些鬼神精怪，以避凶就吉。

据说此举深得上天的赞美，因而夏朝获得了天帝的保佑。

九鼎一出世，就蒙上了一层神秘色彩。

其实，透过神话因素，就不难看出它的政治价值。

夏以九州之铜铸成九鼎，再以九鼎象征九州，无非是要表明自己乃九州之主，实现了天下一统。

此后，九鼎便成了三代传国之宝。

传说夏亡之后，鼎迁于商，商亡之后，鼎迁于周，表明天命之所归。

春秋时期，随着王室力量的衰落，强大的诸侯对九鼎便产生了觊觎之心，而由楚国首先发难。

《史记·楚世家》记载楚庄王八年(前606)，楚庄王带兵攻打陆浑之戎，路经洛邑，特意摆开阵势，显示武力。

周定王连忙派大夫王孙满前去慰劳。

楚庄王咄咄逼人，劈头就问九鼎大小轻重如何。

王孙满冷冷地说：“在德不在鼎!”接着又不紧下慢地回顾了九鼎转手的历史，并说如果本质美好光明，鼎虽小而犹重，反之，虽大犹轻。

他进而指出：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。

”楚庄王碰了一鼻子灰，只好作罢。

这也就是成语“问鼎中原”的来历。

到了战国后期，周王室已是奄奄一息。

据《战国策·东周策》所载，周显王时期，秦国兴兵临周，企图夺取九鼎。

周求救于齐，迫使秦国退兵。

但强秦岂肯善罢甘休，后来秦昭王终于灭掉了东周。

络配图

围绕着九鼎，有两个问题后人至今难以弄明白，一是大禹是否铸鼎，第二个问题与第一个问题相连，即九鼎的最后下落。

上引《左传》说九鼎铸于“夏之方有德”之时，而《史记》把铸鼎的时间略有提前，说成是“虞夏之盛”之时，并明方大禹是收了九牧之金而铸九鼎的，本意是象征九州。

《墨子》说鼎铸于夏后启时。

上述说法大体相近，得到了后代许多人的赞同，基本上认为鼎是大禹所铸，时间在夏朝建立的时候。

怀疑者认为秦始皇统一六国后，并没有从周室夺到九鼎，相反关于九鼎失踪的传闻倒是有鼻子有眼。

汉灭秦，也没有见到鼎。

刘邦登位时，秦王子婴交出的只有皇帝玺。

《战国策》说周得九鼎时，每一只鼎要有九万人来搬运，九只鼎要有八十一万人来运输，这可能吗?近代古史辨派学者认为《战国策》多夸大之辞，禹铸九鼎是不可能的事实。

也有学者根据当代的考古发掘，认为在夏代以前的一些原始社会遗址中，已经出土过铜器和青铜器。

河南偃师的二里头遗址，学术界公认是属夏王朝时期的，曾出土铜爵、铜凿等各式形状的铜器，并且考古工作者还发现了坩埚片、铜渣和陶范，证明夏人是完全有能力制造铜器的。

至少从技术层面而言，禹铸九鼎是可能的。

仅凭古史传说中的一些缺陷而否认禹铸九鼎，恐怕也不见得是绝对有力。

传承到周朝的九鼎哪里去了?

一些学者发现《史记》中的说法前后不统一。

周、秦二本纪都说秦昭王五十二年(前255)，在周赧王死后，终于“取九鼎入秦”。

《秦始皇本纪》说九鼎在迁往咸阳的途中，有一鼎被大风刮到今江苏的泗水中。

据此，除一鼎外，八鼎有可能被搜刮到了秦国宫殿中，应当失于秦亡之后。

唐人张守节在《史记正义》中也说：“周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飞入泗水，余八入于秦中。

”然他将秦昭王取九鼎的时间较《史记》本文提前了41年。

《史记·封禅书》又说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。

”那么九鼎早在东周末年便已遗失，与秦无关。

后来，《汉书·郊祀志》也是兼收两说，但又说“周显王之四十二年(前 27)……鼎沦没于泗水彭城下”。

以后秦始皇出巡路过彭城(今江苏徐州)时，派了上千人泅水打捞，结果如同竹篮打水，未能如愿。

这说明九鼎并未入秦，至少有一鼎是不知去向。

络配图

到了清朝，全祖望、沈钦韩等学者对上述传统说法公开表示怀疑，并作了新的探索。

王先谦在《汉书补注·郊祀志》中除引用全、沈二家之说外，又作了进一步的发挥，其主要内容大体可以归结为以下三点：(一)周人为防止大国觊觎，加上经济困难，采取了毁鼎铸钱的下策;对外则诡称丢失，不知去向。

(二)史载秦灭周取鼎，为时人揣度之辞，并非事实。

(三)秦人谬传九鼎沉入泗水，秦始皇也受到愚弄。

这些说法足以发人深思，但未必即为至论。

九鼎既然被周人视为天命之所在，也就只能与社稷共存亡，岂有因大国觊觎而自行销毁之理?况且九鼎铸于夏初，器形不会太大，楚庄王就曾以鄙夷的口吻说：“楚国折钩之喙，足以为九鼎。

”(《史记·楚世家》)可见九鼎之“重”，只存在于传统的神秘观念之中，而不是实物本身的价值。

东周统治者能为少量之铜而毁鼎铸钱、甘心自隳天命吗?

细审古籍中有关记载，对九鼎遗失的时间和地点虽然说法不一，但并无已被销毁的材料。

因此，我们有理由寄希望于考古工作的进展。

九鼎如失于东周灭亡之前，那么埋没于用真诚、透明的方式与群众沟通关东的可能性就比较大;如失于秦末，那么埋没于关中的可能性就比较大;要是项羽破秦后载归彭城，那倒极有可能“沦没于泗水彭城下”，但与《汉书》记载的年代又相距甚远。

如能将这些问题考辨清楚，对于寻找九鼎的下落，也许不无裨益。

看来，九鼎作为王权象征的时代是一去不复返了，但它作为我国进入文明时代的标志，却有着不可磨灭的意义。

因此九鼎的文物价值和象征意义是不可估量的。

我们相信九鼎一旦重见天日，必然会发出更加灿烂的光辉!(转自凤凰历史)

问鼎中原中指的九鼎是何时铸成的，它们有怎样的历史？问题详情：

推荐回答：

鼎，最早是古代烹煮用的器物，一般用青铜制成，圆形三足两耳，也有方形四足的。

我们熟知的“人心鼎沸”，就是比喻形势或人心动荡，像鼎水沸腾了一样。

但鼎到后来却是作为传国的宝器，比喻王位和帝业，因而意义格外不一般。

这个意义其实是通过成语“问鼎中原”而为我们所熟知的，它讲的是春秋时期的霸主楚庄王把军队直接开到当时的首都洛阳南郊，周天子派遣使臣王孙满去慰问，楚庄王向他询问九鼎的重量，意图夺取周朝天下，号令诸侯。

后来王孙满给楚庄王讲了一番道理后，楚庄王才暂时不敢觊觎天子之位，退兵回国了。

那么，以鼎象征政权或王位，其实由来已久。

这和《左传》记载的一个传说有关。

相传，大禹治理水患之后，被拥护为天下共主，他把天下划分为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

从此，九鼎就象征着国家最高权力，只有拥有九鼎，其政权才具有合法性。

就这样，九鼎从夏迁至商，又从商迁往周。

但西周亡后，九鼎先被秦所取，后为宋所获。

宋后来又被吞并了，鼎就湮没了，从此再也没有出现。

当然，这是史记的说法，《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。

皆尝亨鬺上帝鬼神。

遭圣则兴，鼎迁于夏商 。

周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。

”但《汉书》却说，九鼎沉没于彭城泗水之中，一直未能找到。

所以，关于九鼎遗失于何时何地，也就众说纷纭，至今成谜。

后世的帝王也很重视九鼎的权力象征和意义，也曾多次重铸九鼎，诸如武则天、宋徽宗等帝王都铸过九鼎。

不过，近代《古史辩》派学者根据种种考古发现和文本分析，认为夏禹根本没有铸过九鼎，关于九鼎的种种传闻不过是神话传说而已。

现金贷被玩坏之后，借贷宝又干起了“超利贷”，你怎么看？问题详情：在现金贷被严监管之后，现金贷的热潮正逐渐褪去。

但是另一种潜伏已久的“借条”模式正在接替甚至取代现金贷的位置，圈内人称之为“超利贷”，而最为人熟悉的正是知名私募九鼎旗下的—借贷宝平台，有媒体曾经报道其的实际利率或已超过17 8%。

他们获客简单粗暴；他们利息高得吓人；他们催收极为残暴；他们利润让人眼红。

推荐回答：前面谈过几次了，继续补刀吧，对待超利贷不能留情。

借贷宝确实只是信息中介平台，撮合资金方和借款方交易，但其实在催收、利率等方面，一直暗藏玄机。

借贷宝平台上的赚利差模式倒掉后，又滋生了借条模式。

2016年之前，放款，都需要双方面对面打借条。

2016年开始，越来越多的上“借条工具”出现。

这就意味着，借贷双方不用再见面，可以通过这些工具，直接上打借条。

这个商业模式，既方便了普通借贷，也被地下利用，并演变成“超利贷借条”。

新一轮的吸血更加残酷。

借1000，半个月之后还2000，欠条怎么写呢？欠条要写欠1万，如期归还，还2000就可以，如期不还，按欠条还1万。

这在行业内称为倍条。

无论哪种模式，借贷宝借款、出借过程中并不收费，只收取逾期管理费。

这个逾期管理费有多高？例如，借款1万元，期限1年，年化利率10%，逾期10天，一共需缴纳逾期费182元，年化利率达到60%；如果逾期60天，一共需缴纳逾期费8 2元，年化利率达到50%。

从这角度说，违约金额越高，借贷宝收取的费用越高。

为了啃下这快肥肉，借贷宝专门成立了催收公司。

被超利贷拖下水的多是低信用的年轻客户。

一方面，由于收入较低，临时交话费、缴税、资金周转等急用场景较为频繁和普遍。

另一方面，他们容易在跟风、攀比的畸形消费心理下深陷购，从而被各类超利贷产品诱惑借贷消费。

这些年轻人往往只看到贷款门槛低的好处，忽视了其高利贷的本质。

这些年轻群体之所以受到青睐，还因为，违约后，现金贷公司催收手段较多。

这些年轻人，在家庭中还是孩子，甚至独生子女，大部分家庭会倾尽家财保孩子平安，这给了高利贷可乘之机。

珍爱生命，远离超利贷。

西周的九鼎为什么放洛阳？问题详情：

推荐回答：九鼎，据传是大禹时，用天下九牧所进贡上来的铜铸成九尊大鼎，象征九州。

商代夏后，将九鼎迁至其都城。

后来又迁至殷，开始设立严格的使用规定，周武王灭商后曾公开展示九鼎。

（今日南方鹏首发）

随着统治范围的扩大，为加强统治力度，周王朝在中原建立新都，选定洛邑由周公负责营建，到周成王五年建成，建成后的洛邑城由周王室直接控制的周八师驻守，每师有二千五百人，共两万人，用以镇慑东方。

而象征着王权的九鼎也放在成周城（洛邑）的明堂当中，用以威慑天下。

（今日南方鹏首发）

春秋时，楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”，被王孙满驳回。

公元前 07年，秦国打通通往洛阳的道路，秦武王直入王都观看九鼎，在试举雍州鼎时压折右足，不久伤重而死。

秦始皇统一六国后，九鼎不知下落，传说沉于泗水中，至武则天时，知九鼎难求，遂重新铸造。

神功元年（697）四月，鼎成，置于洛阳明堂当中。

为什么华夏九鼎到了秦朝离奇失踪了？问题详情：

推荐回答：九鼎在古代被看作是权利的象征，传说是大禹在治水成功后集天下之“金”铸造而成，当然这里说的金就是后来的金属“铜”。

从此九鼎便在不断的历史更迭中被传于历并激发了产业的灰色地带代帝王之手，其在当时的地位就相当于皇上的玉玺，没有九鼎在手就不算真正的帝王。

但令人不解的是，到了秦朝，九鼎突然不见踪影，下落不明。

九鼎为什么失踪？究竟去哪儿了？

众所周知，我国古代的青铜铸造技术在当时可谓是世界一流。

铸造九鼎也不是什么难事，据记载，九鼎之身绘刻了全国各地的奇异之物，铸成以后便矗立在宫门之外，颇有辟邪之意。

因此，九鼎也都笼罩这一层神秘色彩。

而在春秋战国时期，落入周王室之手，后来随着周王室的逐渐衰落，各诸侯国对九鼎的非分之想就更加明显。

先是楚国咄咄逼人，问九鼎之重量如何，后又是秦国兴兵临周，企图用武力夺取九鼎，最后秦武王嬴荡还因为举鼎而命丧黄泉。

但是秦汉之际，九鼎身去何处还是一个谜。

一种说法是，九鼎在被运往咸阳途中失窃，其中一鼎落入水中，也就如今的江苏泗水中，其余九鼎都被秦王秘密藏于秦宫中，认为九鼎应该与江山社稷共存亡。

但是也有另一种说法是，当初秦武王因为举鼎被压断腿，最后由于医疗水平有限活活疼死，所以人们认为九鼎乃不详之物，被秦人沉与江河之中。

但是后人为了能重获九鼎在江河中打捞过，并未发现任何蛛丝马迹。

因此也有人怀疑，九鼎或许在入秦国之前就已不知去向。

历史文献对九鼎的下落并未作出过多的记载，但愿不久的将来我国考古界能在此方面有新的进展，让世人一睹九鼎真颜。

周王室的九鼎最后去哪了？问题详情：秦武王举鼎绝膑而亡，应该是赤纹龙鼎。

推荐回答：也不尽然吧，其实很多貌似传说，实则只是淹没于浩瀚的历史长河之中了。

从愚昧到相信科学真理，需要求知过程。

譬如楼兰，譬如黑石城，再譬如夏商周，殷墟，敦煌。

史记里很多东西，起初都觉得不可信，后来不是被考古一一验证。

众人皆言荒谬，后来还不是被一个个发现，重现于世。

三代无国玺，夏铸九鼎，做国祚威权，象征九州，震慑诸蛮族夷狄也无可厚非。

我相信九鼎是存在的，不过毕竟考古，是需要史料，文物佐证的。

期待将来能发现。

如何看待宿迁霸王举鼎雕像，安置在宿迁九鼎公园？问题详情：1月15日11时 1分，宿迁市民防局做出回复：“您好，霸王举鼎原雕塑目前已移交给国开区，拟置于九鼎公园，目前霸王举鼎广场拟建新雕塑正在方案深化阶段，拟安装在霸王举鼎地下人防工程地面广场中心处，位于发展大道与西湖路交叉口东北侧。

”

推荐回答：推荐我的好友澎湃宿迁王拿急今天有关此事的看法；

1月14日，有市民在12 45平台上发帖，咨询宿迁市“霸王举鼎雕像”何时安装到位及安装在何处。

这是一个老生常谈的话题了，随便在该平台上搜索“霸王举鼎或者霸王举鼎雕像”，几乎每个月都有市民发帖询问。

一直以来，相关部门的回复都是语焉不详，甚至很多时候都会摆出爱理不理的态度，直接不做回复。

应该说，这个14号发帖的189开头的市民还算比较幸运，因为牵头霸王举鼎广场改造并搬迁雕像的单位——宿迁市民防局回复了。

1月15日11时 1分，宿迁市民防局做出回复：“您好，霸王举鼎原雕塑目前已移交给国开区，拟置于九鼎公园，目前霸王举鼎广场拟建新雕塑正在方案深化阶段，拟安装在霸王举鼎地下人防工程地面广场中心处，位于发展大道与西湖路交叉口东北侧。

”

这是非常标准的官方回复，澎湃宿迁愿意用两句老百姓都能听懂的话解读一下：

1、原霸王举鼎雕像将放置在现九鼎公园。

2、原霸王举鼎雕像处将放置全新的雕像。

澎湃宿迁不想置评这么愚蠢完全未经过大脑考虑，或者是经过一些太聪明人大脑考虑过一万遍的决定，到底是谁的主意，只想问一句，你们考虑过宿迁人的感受没？

如果按照民防局的回复，原霸王举鼎雕像处会重新矗立起一座全新的雕像，这座雕像有可能是“刘强东”、有可能是“骆马湖银鱼”、有可能是“洋河梦之蓝”，也有可能是第二个“大拇指”，屁股决定脑袋，脑洞大开，只有想不到没有做不到。

但绝不可能是“项羽”，因为你把上了年纪的“项羽”换成一个小大哥版的“项羽”，实在是件很傻缺的事！

1996年，由宿迁籍雕塑家张劲扬领衔创作的“霸王举鼎”雕塑矗立在徐淮路环岛中央。

雕塑连同底座高约9米、重6吨，为锻铜打造，底座四面分别创作了吴中起兵、破釜沉舟、挥师彭城、鸿门设宴四幅浮雕，艺术地概括了楚霸王英雄悲壮的一生。

从此，“霸王举鼎”雕塑成为宿迁的地标性建筑。

2001年，宿迁汽车客运站投入使用后，政府决定再次对霸王举鼎广场改造扩建，霸王举鼎雕塑被垫高了2米，并在雕塑周边建设绿化带，整个雕像群体建筑颇具规模。

201 年 月2 日，为满足市区霸王举鼎广场改造和地下人防工程建设的需要，经相关部门多次研究，决定将霸王举鼎广场上的“霸王举鼎”雕塑进行移位，搬迁将不再保留底座，只将“霸王举鼎”雕塑剥离后搬走。

2014年7月15日，霸王举鼎广场路段正式通车，修建三年之久的霸王举鼎广场五岔路口投入使用。

此后，原本放置在南京晨光机械厂修复的霸王举鼎雕像去向成谜。

直到2018年1月15日，宿迁市民防局给出答案。

他山之石，可以攻玉。

此刻，不得不重提一件旧事。

同样是1996年，南京新街口广场治理，由我国雕塑家戴广文制作的一尊身着西装大衣、马甲领带，右手执手杖的孙中山铜像被竖立在南京新街口广场上。

2001年，因南京修建地铁，新街口广场暂时拆除，孙中山铜像被搬到了城北新门口的一个部队仓库里，半年后又被迁移到了浦口老山的一所军营里。

2005年5月，南京地铁一号线开通。

2009年9月，南京地铁二号线新街口地面施工全部结束。

在此之前，孙中山铜像回归问题也引起了各方讨论。

南京市民和当地媒体无比团结一致，强烈要求当地政府早日把孙中山铜像搬回原址，“台湾省的国民党籍民*意代表”也频频发声。

迫于压力，南京市相关部门8月份发布声明，表示，《新街口广场复建方案》编制已经完成，2010将在原址迎回孙中山铜像。

2010年5月19日晚，孙中山铜像被运至新街口广场，重新矗立在广场正中央，身披红绸静待揭幕。

5月2 日上午，孙中山铜像回迁揭幕仪式在南京新街口隆重举行。

“小南京”不管从建城史还是从文化底蕴来说，都撂我们“大宿迁”十万八千里。

两千多年来，宿迁能拿得出手的人物也就一个项羽，然而，就是这样一个能拿得出手人物“塑像”，你说往九鼎公园一放，就放了吗？是放风筝吗？

大大同志说，“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。

”

当前，宿迁已经建成卫生城市和文明城市。

魏国强多次强调要大力度推进文化强市的建设。

王天琦市长在去年8月份的一场致辞中表示，“针对一些保存较为完整的、能够承载宿迁记忆的老街区——石坡岸路、东大街、新盛街，我们尊重历史，通过复建等方式进行改造，保留原有的地名，让宿迁地名中的历史、故事、元素得到集中展示和传承发扬成为文化软实力。

”

试问，如果把“霸王举鼎”广场上立座“刘强东像”，以后要不要改名该地为“刘强东广场”？

爱福窝免责声明：您在爱福窝上所看到的内容均来源于络或用户投稿，不构成广告也未用于商业宣传，福窝仅为广大用户无偿传递更多信息，不代表福窝赞同其观点， 对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。如对内容有疑义，请及时与我们联系。 扫码收藏

郑州白癜风好的医院
曲靖治疗白癜风医院
益阳治疗白癜风方法