藩国语序颠倒诗味浓汇泉诗话

语序颠倒诗味浓【汇泉诗话】

名联客上天然居，居然天上客”和人过大佛寺，寺佛大过人”两组语序互相颠倒，语法结构迥异，首先则政府可先对目前已有较大盈利空间的淘宝店做试行收税读起来却依然通顺，且前后意思相连，真是妙不可言。

古往今来，此类变换语序的例子还有很多，其中或透露机警，或增强表达效果，或调侃诙谐、趣味横生，令人益智。

历史上还有颠倒语序作诗的。据《水南翰记》载：一次，有一国子监祭酒写诗发出了系统警报时，误将雕弓”二字写成弓雕”一监生作诗嘲笑道：

雕弓难以作弓雕。

似此诗才欠致标。

若是此人为酒祭。

算来端的负廷朝。

将雕弓、标致、祭酒、朝廷四词分别倒置嵌入诗中，对祭酒的马虎作了幽默诙谐的善意讽刺。

据说清帝乾隆也作过一首语序倒置的诗。某词臣奉旨撰写墓志铭，误将翁仲写成仲翁。阮翁仲乃秦朝宿将，勇武异常，战功卓著， 后世将翁仲视为勇武的象征，并常被雕为墓前石人。词臣因为常识问题出错，被贬为苏州通判。赴任时乾隆作诗送他：

翁仲如何说仲翁。

十年窗下欠夫工。

从此不准归林翰。

贬尔州苏作判通。

诗中有意将翁仲、工夫、翰林、苏州、通判诸词用字颠倒，借题发挥加以调侃，自然流畅，颇具艺术魅力。

本文相关词条概念解析：

翁仲

翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰“金人”、“铜人”、“金狄”、“长狄”、“遐狄”，但后来却专指陵墓前面及神道两侧的文武官员石像，成为中国两千年来上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表物件。除了人像外，还包括动物及瑞兽造型的石像，置于咸阳宫司马门。汉代的翁仲几乎无法在古玩市场上见到，汉代的造型是年轻人的脸，线条简单，无倒三角胡子（三角胡子是宋朝以后的形象），从腹部横穿一孔。通天孔、“人”字形打孔以及倒"丁“字孔都是宋明时期仿品的特征。