一山四寺两树一花开散文节能

一山四寺两树一花开（散文）

一山四寺两树一花开散文。

答案像花朵。

诱惑你进入她。

从而享受一问一答。

李运祥彜。

寒冬腊月，我徜徉在秀山上，煌煌上痒的定义时刻都在意念里闪现，我似乎感到，秀山如一所学校，而且是通海历史文化的最高学府。我慢慢观赏着秀山上的奇花异草，如一个学子，正细读慢品着这座神山，但见山上，花草树木有的还开着花，有的已见嫩芽新吐；山道路边，繁树依然婀娜盈绿；寺内，盆景中的花含苞待放；腊梅则举着一串串嫩黄的小喇叭，在偌大的秀山上寺院里张扬着鲜活和生机，仿佛正在同我诉说着通海，讲着秀山的故事。

通海县城临水依山，水，叫杞麓湖，坐拥县城北。山，叫秀山，隅县城南，俯临城镇，点缀成一幅秀丽的山水图卷：前有杞麓湖波光澄碧，中有城镇屋舍俨然，后有秀山群峰列翠，颇具江南景色。商贾云集，农业、蔬菜、手工业和商业较为发达，文化兴盛，人杰地灵，素有秀甲南滇”冠冕南州”礼乐名邦”的美誉。清代著名诗人、书法家钱南园在其《雨宿通海》中云：孤城临水背依山，忆在江南烟雨间”道出了此地山水城郭的特点。

秀山可谓是通海最俊俏的山了。秀山在通海城背后，山上有古木与老寺共筑为美景，有茶树，松柏还有菩提树及许多其它不知名的树木。这里树木高大，植被茂盛，隆冬时节，站在远处看，感觉它就像一个五彩斑斓的大屏风。涌金寺就在这个屏风的中央。沿着一条极陡的水泥路来到山上的寺庙前，仿佛站在了高高的瞭望台上，视线豁然开朗，山下的通海县城一览无一，大地、河流、公路…尽收眼底。

秀山，地处滇中南，始建于公元前82年，即汉昭帝始元五年，距今2000多年；大规模兴建于唐代，历经宋、元、明、清，形成了规模宏大、气势磅礴、风格各异的七大古建筑群。秀山总面积155万平方米，古建筑群面积5万多平方米，其内遍悬历代名人墨客题写的匾、联、碑、刻共250余块，被誉为“匾山联海”秀山素以小巧玲珑、浓郁青秀闻名，森林覆盖率为94.2%，植物资源十分丰富，至今仍保持着完整的原始群落状态。秀山历史上曾是佛、道、儒三教活动胜地，明代时就是云南四大名山之一，素有“秀甲南滇”的美誉。秀山融悠久的历史文化、丰厚的习俗、丰富的人文景观和秀美的自然景观为一体，秀山涌金寺宋代建筑古柏阁等一批古建筑、碑刻匾联，具有极高的科研价值和艺术价值。

秀山，自唐代就建有庙宇，元、明、清时佛教兴盛，世称“滇中大刹”成为佛教胜地。秀山上的古建筑认为分红险可以在保证固定保额满期返还的基础上，宋元明清都有。公元前298年，战国时，楚国庄足乔率众入滇，在滇池南建立滇国，通海、河西属当时滇国。937年，通海节度使段思平灭大义宁国，创建大理国，设通海郡，通海为郡治所在地，辖今滇东南，是滇南军事、政治、文化重地。大理国王段思平在秀山大兴庙宇，铸有100多尊铜像。经历朝历代的大兴土木，秀山现形成三元宫、普光寺、玉皇阁、清凉台、涌金寺、白龙寺为主体的六组建筑群，可谓一个古建筑博物馆。

四寺，分别是普光寺，清凉台（又叫清凉寺）白龙寺，还有涌金寺。

普光寺位于秀山中部，建于南宋淳佑九年（公元1249年）即大理国道隆十一年。普光寺建筑群含置观堂、畔富祠、畔富塔、洗钵池等建筑，是秀山最古老的建筑之一。该院内完好地保存着立于元代宣光七年（公元1377年）的“普光山智照兰若记”碑，此碑对研究元代通海历史文化有较高的价值。

凉台原名清凉寺，清凉台位于玉皇阁之后，始建于晚唐时期，明宪宗成化戊戌年（公元1478年）普光寺僧人净宗募缘重修。清凉台建筑海云楼、千峰万壑之楼、蓬莱阁、鲁贤祠、桂香殿、武候祠、药王殿等连成一个四院三通的建筑整体。清凉台确是“古殿风生六月寒”寺院地势高峻，四围绿树掩映，背山面湖，凉风不断，是避暑对弈、品茗的佳境。台内遍悬历代名人的匾、联，不负“匾山联海”的盛名。

白龙寺位于涌金寺西侧幽林深处，创建于明代宪宗丙午年（公元1486年）寺前有清泉一潭，名白龙泉，其水甘甜清冽，饮之爽口适身，回味无穷。是后山的唯一建筑，寺院质朴典雅，与周围环境十分协调。近年来扩建了部阁游廊及服务设施，引水上山，凿池培植荷花及各种花卉草木，成为秀山公园又一新的游览点。新景点建筑群位于白龙寺前，始建于1988年。内含白云坞、丝竹馆、书画展室、池上长廊、财神殿、兰花园、茶花园。兰花园内育有各品种名贵兰花一万余盆，茶花园内有各种名贵茶花数千株，冬、春季节兰吐芬芳，茶花争艳，其景无限，其味无穷。

涌金寺位于秀山顶峰。据说早在西汉时期，便有僧人于山顶结庐而居。至宋朝理宗嘉熙年间（公元1237--1240）有高僧于秀山山颠，独坐繁星下，生草为座，入甚深禅定。定中现观五朵金莲从地涌出，金光灿然，照彻大干世界。因瑞象暗含五方佛之佛教玄义，高僧当即以锡杖划地为记，于此处兴建梵刹，刹名涌金。又于建寺时掘地得金若干，以充建寺之资。此一瑞象，实为佛菩萨的加持护佑。故涌金寺能于干年当中，一直名震滇中。鼎盛时期僧人达数百人之众。寺院初始以华严为宗，弘化一方，为云南华严宗祖庭之一。其后则以禅宗五派，临济、曹洞、云门、沩仰、法眼交替住持弘化。寺院建筑坐南朝北，为倒格式。一反坐北朝南的常规，实属罕见。此一独特布置，祖师既有依山而为的方便，尚有不为人所易知的甚深密意，所谓佛陀常转，因机设教，应病以药。诸佛菩萨能以菩萨正化人，亦能以忿怒威猛的教令轮化人，上天入地种种手段莫不是一片悲心慈航！又说，始创建于宋代，是秀山上规模最大、年代古老的建筑。高朗轩敞，山门前为一石砌平台，登上平台可远眺杞麓湖，波光粼粼，田畴平展。进入寺门，正中为秀山古柏阁阁内悬有通海著名书法家阚祯兆所书匾额千峰翠有一回文联：秀山玺雨青山秀，香柏鼓风古柏香寺内有宋柏、元杉。古柏苍劲，香杉荫森，四五人才能合抱。涌金寺依山而建，层叠而上，殿宇雄伟，气势恢宏，秀山三绝之二的宋朝古柏、元朝香杉植于院中，古代文人的诗碑裱嵌于壁，大殿内馨香缭绕，诵经声不绝于耳，殿外古柏参天，钟、鼓之声相应，彰显了滇中大刹的风范。涌金寺俗称大顶寺，是秀山位置最高的建筑，因山势如地涌金莲而得名。占地面积6000多平方米。此寺分三进，殿宇宏深，寺门雄踞于半圆形石阶之上，涌金寺三个贴金大字雄浑庄重。正中为秀山古柏阁，此阁全部为木结构，奇巧无比。大雄宝殿塑三世大佛，慈颜善面，体态匀称。殿前白马黄龙法海圆明三座坊立于东、西、北三方。大院中松柏苍劲，茶花吐艳，元杉喷香。宋柏、元杉、明玉兰被称为秀山三绝涌金寺左厢是一套院，门上有一别致的小匾，上书这里来进门更是清静的一院，东为昙花轩，西有酌花楼，北面另为一小院，可谓院中之院。这里来院内有明玉兰、牡丹、芍药等名花奇草，进门就让人感到满院芬芳。

据相关记载，涌金寺，历经战火、动乱所毁，又经几代宗师及今天人的复建，才得如今的规模。站在寺前，我脑海里涌现的却是涌金寺斑驳沧桑的历史，走过上百年风风雨雨的岁月后，它依然那么庄严和高大却又静黙地肃立在秀上上，多像殿堂里的那些神和佛啊，历经磨难却矢志不渝，最终修成正果。那一刻，我怀着崇敬的心情，漫步在寺院里，于香火弥漫的氛围中感受赛车风驰电掣般速度感，感受佛与神的安详和神圣，心下蓦地生起感概和感动，在通海这块土地上，最直观地彰显佛教文化的元素，从中我依稀还能见出这些经年的寺庙和佛经的泛义。当然，涌金寺的完美呈现，都离不开一代又一代佛教传承者的努力与付出，还有当地人的呵护。

秀山和涌金寺相互依托和照映着走过每一天，山的绮丽让寺庙倍增神韵与祥和，寺的壮美则令山平添几多神秘和灵性。我想，虽然时光在流逝，岁月在迁延，而秀山会以它不变的情怀拥抱着涌金寺，守着通海县城和它脚下的这片沃土，还有远处的杞麓湖，直到地老天荒。

值得一提的当数在涌金寺院中的宋柏、元杉、明玉兰。被称为秀山三绝”三棵树上似乎每片叶子上都写着悠久的历史和丰厚文化。那一刻，站寺里树下，仰望秀山下的通海县城，自然会想到人杰地灵”这样的话。

我依次走过宋柏、元杉、明玉兰，仿佛是在听它们说秀山，讲涌金寺和通海的故事及它们的传奇历史，这样想着，我越发地对这一方宝地感到赞叹和好奇。

站在秀山和涌金寺院里看和想，觉得有一种气势和气场在上方，这时候，我感觉秀山是有表情的，仿佛一尊笑容满面的大佛坐在那儿，正安详地守望着通海县城。

时隔多年，一切都成往事，这个故事，我们如今也无从考证那些记载和假说的真伪，但这样的说法能够流传下来，说明了它在百姓心目中的神圣。

沉思时，抬头仰望宋柏、元杉、明玉兰，树在风中守口如瓶，而我心里的敬意却油然而生，这些树的伟大，不只在于它们的伟岸和长寿，更在于它们见证了人世间上千年光阴里的所有兴衰与过往，一千多年的岁月里，通海人一代又一代的人在它面前出生、长大、老去，唯有它将生命驻进了永恒。它们活到了1000多年的岁数，却依然年轻挺拔，如此的神奇，它们也该是没有被神化的一尊尊真神吧。

当我离开秀山，离开通海，离开杞麓湖，站在秀山对岸杞麓湖北岸与江川交界的山上回望时，我还想着秀山上的那些花花草草，特别是秀山三绝的宋柏、元杉、明玉兰，它们邀约着那些花花草草，赴汤蹈火地来到通海人的生活中，以涅磐的形式，融入人们的身体，用巨大的内力祛邪扶正，还人们健康与美好，它们是一样是通海人心里的真神仙。此时，我看到，秀山就如尊神，守着山，守着水，守着通海人，怀抱着通海。

回到家中，我突然就明白这样一个道理，无论是树，是花，是草，还是人，去掉多余的部分，留下来的就是神，就是佛。

2018/01/16日草记。