孙中山节能

孙中山

序言

降生在两千多年前，他生于贫穷，长于卑微，终其一生，只在犹太地一带半径为200公里的范围之内活动，没有远行过，只有一次离开国境到埃及，还是在婴孩时期的逃难过程中。他从未拥有财势，没有受过训练或正规教育，他的亲朋也都平庸凡俗。婴儿时，他曾使国王惊骇；孩童时，他曾使教师窘惑；时，他曾管辖大自然，平静风浪，在波涛上行走如履平地。他不用医药而能治愈众人的病，且从不收费。他英年早逝，只活了33岁，被彼拉多以莫须有的罪名处死，丧身在十字架上。

两千年悠悠岁月，不知流逝了多少国家和伟人。许多主义、学说被淘汰，希腊、罗马那些不可一世的政治人物，虽曾叱咤风云，但都成为过去；多少科学家、哲学家、神学家，也都随时间而逝。只有的名字越久越彰，他始终受到人们的尊敬和爱戴。从钉他十字架的那群暴民到我们这一代，己跨越两千多年，但他仍然活着。他的敌人不能杀他，坟墓无法禁锢他。如今他在天上荣耀的至高之处与父神同在，被天使称颂，圣徒祟拜，魔鬼恐惧。他就是复活的，是我们的救主。

生前默默无闻，死后却影响了人类历史两千多年之久，他从未写过一本书，但全世界的作家常以他生平的言论为题材，写出不朽的名著，世上没有一间图书馆能容纳所有与他有关的著作，甚至世上出版量最多的书仍然是圣经；他从未作过一首歌曲，世上最出色的音乐家因他的名创作了无数伟大的乐章，以他为主题的歌却超过其它乐曲的总和；他从未建立过一所大学，但世界所有学校学生人数的总和，却不及他的门生；他从未率领过一支军队，也未招募过一兵一卒，更没有开过一枪一炮，但沒有一位将军能有他那么多的志愿兵，且甘心为他舍命，在他的感召之下，不费一粒子弹，无数叛逆者归降；他从未学过精神治疗，却治愈了许多破碎的心，且使死者复生，远胜古今的一切医生。他令世上最优秀才智之士拜他为主为师，真可谓``前无古人，后无来者只有他才能令人心悦诚服。

人类的纪元竟以的降生为分水岭，人们称他降生前的年代为公元前，降生后的年代为公元后。由此可见，他的降生直接影响人类每天的生活。人人都不免一死，从未听到过人能胜过死亡，而他，惟独他却不能被死拘禁，从坟墓里复活过来，且活到今天，一直活到永永远远。因此十字架一改原来羞辱痛苦刑罚审判的印记，成了仁爰和平治病救人的象征。

真令人惊诧！每个礼拜日，全世界有无数的人敬拜、赞美他。从未有人像他一样，赢得亿万人的心，也从未有哪本书像他的话（圣经）那样，亘古常新，经久不衰，通俗得老妇也能朗朗上口，同时又深奥得哲士却不解其意。他的话带着能力，赐人生命；他的话充满智慧，使人通达；他的话是粮是水，叫人不饿不渴；他的话是奶是蜜，让人甘甜滋润；他的话是力量，使人得胜；他的话是金子，赐人荣耀；他的话有权柄，使人心灵得着平安喜乐；他的话成了徒生命中脚前的灯，路上的光，使人脚步稳当，不致滑跌；他的话改变了无数罪犯，使他们离开犯罪，瘾君子不再，都成了新造的人；他的话使伤心无助的人得到安慰帮助；他的话叫人的生命更丰盛、更完全；总之，他的话是一切，他是一切的源头。

圣经是神自己向人说话，全书历时一千多年，由40多位写出，却如出自一人之手，一气呵成，己被译成2000多种文字，使全世界的人都晓得他的金玉良言。

是宇宙万物的创造者和者，是一切罪人的拯救者，是心灵忧伤的安慰者，是阴间死亡的得胜者。为了世人，他甘愿从创造者的身份降卑为人，圣经说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”为了拯救我们这些罪人，被钉死在十字架上，第三日复活。他流出的宝血，能洗净我们一切的罪，使我们罪得赦免，与神恢复和好的关系。只有藉着他，人才能来到圣洁公义的神面前，得蒙喜悦，因为他是永生神的儿子，是全人类的救主。

圣经上说：“因我们还软弱的时候，就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有在我们还作罪人的时候为我们死，神的爰就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主得与神和好，也就藉着他以神为乐。”罗马书5章6至11节

如果你愿意接受作救主，请现在就作这样的祷告：主！我是个罪人，求你赦免我一切的罪，我愿意接受你作我的救主，赐给我永生，我愿一生信靠你，跟随你，谢谢主，如此祷告，奉主圣名，阿门！

中国辛亥领袖、开国元勋、大总统、大元帅、徒

他是中国的第一位大总统，被全中国人尊称为国父他一生共40年，辛亥的成功，结束了清王朝260多年的专制统治，也结束了中国自秦始皇以来绵延2000多年的封建君主制度。在中国帝制的伟大历史运动背后，一直有一个超凡神圣的力量在支持着他，这就是神的力量。他是亚洲第一个民主国的缔造者，他建立的国家比印度独立还早30多年。对中国作出如此大的贡献，他谦卑地说：我不想当伟人做大事，只想干好每一件小事，作民众的仆人。

自幼就好追求真理，当他入学读书时，就已令私塾的老师对他刮目相看。他常向母亲问及宇宙和人生的奥秘，尤其对天地的创造，死后的问题，十分好奇，常使母亲惊异辞穷。13岁时，随母亲前往美国夏威夷州檀香山市大哥家，他在自传里说：始见轮船之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想。”14岁时，进入当地一间教学校就读，激发他有了唱教诗歌的爱好，并养成了读圣经的习惯，校长对他尤为关爰。他勤于参加主日的崇拜和每日早晚的祈祷会，对教教义的认识逐渐加深。17岁时，转学到圣路易学院，当时他已决志归向，且有受洗的意愿，并热心传福音。不料其大哥得知后，十分震怒，责骂他说：你如果这样的话，就不让你读书了，你还信不信教？如果还相信，你就回老家去；如果不信了，就让你继续在这里读书。你到底怎么样？”这对他的信仰是个严峻的考验，他坚决不肯放弃信仰，宁愿不在美国檀香山学习深造，而毅然回到贫穷的中国家乡。

回到故乡广东香山县（今中山市）翠亨村，向同伴宣传拜偶像是迷信。后来到香港，在拔翠书院就读，课余前往道济堂参加礼拜。18岁时，在香港公理会受洗，取名日新”乃为“得救”成为新人”之意。大哥闻讯，大为不满，竟召他赴檀香山，并收回其分得的家产，他却处之泰然，毫无怨言。他大哥为防止他接近教会，时常加以监视。他极其苦闷，深恐壮志消磨，即请老师资助他回国。后入广州博济医院专攻医学，以便借行医掩护运动，实现救国救民大志，当时他年仅20岁。次年转入香港西医书院就读，院长是英国医学家康德黎博士，这与他伦敦蒙难有重大关系。27岁时毕业，名列第一，各科都是100分，打破了全校纪录，由此可见他的智慧，乃由神而启，非同凡响。

不仅为奔走，又热心传扬福音。据为他施洗的美国传教士喜嘉理牧师说：“他受洗后立即为作见证，他的信心火热，在短时间内他就带领了两位朋友信。当时只有很少人信，许多人都怕被人认作徒。他的传道心志甚是坚定，如果当时香港或附近设有完善的神学院，又有人给予资助，那么他必为当代著名的传道人了！而且以他的热忱和毅力，必定能吸引许多人信靠。”他曾在假期与喜嘉理前往香山县布道，而且一路分发福音书刊，带领人信靠救主。

1894年，以为首的20多位华侨在檀香山主教银行职员何宽家中秘密，向腐朽的清王朝吹响了战斗号角。他们忧虑着中国的政局，对遥远祖国的关爱，终于使他们顾不得自己力量的微小，决定在11月24日成立兴中会。很多人不知道兴中会的成立与圣经有密切的关系，当他们通过章程后，要各会员填写盟书，而后在他带领下，将左手放在打开的圣经上，右手向上高举，在神面前庄严宣誓。这小小的一步，有惊人的意义，17年后了清王朝。从后来的结果看，这实在是中国乃至亚洲的一大进步。他选用的宣誓仪式，不是中国人熟悉的歃血为盟，也不是民间流行的斩鸡头，而是按手在中国人极陌生的圣经上，真是非常奇妙。他有什么深意呢？细察近代发达国家的民主和科学成就，都对圣经的信仰。他像孤独的先知，早就洞悉个中奥秘而寂寞地行在同胞之前，他在中仍提醒同胞要信神。

然此时笔墨纸料俱被搜去，幸前时将名帖写定数言未曾搜出，即交此传出外与康德黎和万臣两师。他等一闻此事，着力异常，即报捕房（相当于警察局）即禀，而初时尚无人信。捕房以此两人为癫狂者，使馆全推并无此事。他等初一二日自出暗差，自出防守，恐溜夜运往別处。初报馆也不甚信，迨后彼两人力证其事之不诬，报馆始为传扬，而全英国震动，欧洲震动，天下各国亦然，想香港当时亦必传扬其事。伦敦几乎鼓噪，有街坊欲号召人拆平清使衙门者。英国首相行文着即释放，不然则将使臣人等逐出英境，使馆始惧而放我。幸天心有意，人谋不臧，虽清虏阴谋，终无我何，适足以扬其无道残暴而已，虏朝之名从兹尽丧矣！弟现拟暂住数月，以交此地贤豪。弟遭此大故，如浪子还家，亡羊复获（路一7、11一32）此皆天父大恩。敬望先生进之以道，常赐教言，俾从神道而入治道，则弟幸甚，苍生幸甚！

1905年，由倡导的中国同盟会的主要领导有好些是知名的徒，其中被清政府列为四大寇着力逼缉的、杨鹤龄、陈少白、尢列都是徒。一生以精神救世救国，历经艰危，均靠神出死入生，化险为夷。正如说：我实实在在告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。约）说出死入生而世人却说出生入死这是对生死的两种截然不同的观点。辛亥成功之时，他在美国得电，友人为他设宴庆贺，他谦虚恳辞，说不必盛宴铺张，只需吃一碗面即可，应首先向神感恩。当时他为答谢友人，特以圣经上的话奉赠：应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在里保守你们的心怀意念。腓一7）并说：我所以能够成功，乃完全仰赖神的恩助。

1912年2月，辛亥成功后，就任临时大总统，此时他曾复信美国教美以美会，在信中非常清楚地说：政教分立，几为近世文明国之公例，分立可使信徒、传教皆得自由，不仅政治上少纷扰的原因，而且使教会得发挥其真美的宗旨。他在致其老师康德黎的信中说：我师为我事工所献的忠诚祈祷，实令心感。我现在正努力谋中国信仰的自由，并预知此新建之邦，必能使圣道日见兴旺，这可告慰你了。他在成功后总结经验，引用前人的话说失败乃成功之母这己成为世界名言。他在民国元年的一次欢迎会上说：兄弟数年前，提倡，奔走呼号，始终如一，而知之真理者，大半由教会所得来。今日成立，非兄弟之力，乃教会之功。

清朝初年，随着西方传教士来到中国，“礼拜天”这一教用语开始在我国出现。领导的辛亥清政府后，开始实行星期日休息制；一星期休息一天，于圣经，可惜许多中国人在圣经影响下生活作息而茫然不知。他还提倡男女平等，1912年3月11日下令：劝禁女子缠足。

1912年5月，在广州教联欢大会上，致词说：弟兄今日返来，得立于20年从学之地，与牧师弟兄姐妹同聚一堂，实在是梦想不到。徒正宜发扬教之教义，同负国家之，使政治同达完善之目的。1924年，中国教教育年会25周年庆祝大会，恳请他致词，他说：教会之入中国，既开辟中国之风气，启发人民之思想，使中国人能摆脱异族之束缚并且遭到投资方撤资。此后，正如摩西领以色列人出来埃及。但以色列人出埃及后，还流离困苦于荒沙漠间40年，必待约书亚以领之，而至迦南美地。在中国当约书亚之任，以领中国人民至迦南乳蜜之地者，除中国教会，还有谁呢？

曾说过如下精辟而有远见的话：“建国之基，发端于心理”故应”以神道而入治道”使国人“敬畏那当受敬畏者”中华民族才有大希望。“至于，则祟。”他的政治主张有不少是吸取了教教义。他说，人类前进之目的为何？即孔子所谓”大道之行也，天下为公”所谓“尔旨得成，在地若天”太这不是以”人”为发展的终极，乃是在人的层次之上，有着神性的企求，从而可使自由、平等、博爱成为“人”的基准，以之心为心。当汪精卫等人激烈反对教时，他一面告诫教会”决计不作之工具”一面强调辩论只会使“教之真义反加明了”他庄严宣称：”不但我是徒，我一家里里外外、大大小小都是徒，且有家庭崇拜。”

擅长书法，为人题字最多的，当属好书字体宽博大方、空间开阔、令人畅想无穷、提倡的“博爱”两字，其次是”天下为公”四字。他在成功后仍爱传福音，1918年，一个传福音大会上，在座的有、海军总长程璧光和长伍廷芳。主讲人说完了，问听众：“谁愿意接受这位作救主的请站起来。”当时劝程璧光站起来，他刚要站起来，被伍廷芳拉住说：”不好看！不要站起来。”次日，程璧光去火车站送客，路上遇刺身亡，再没有决志机会。亲爱的读者，明天不是你的，现在就是接受作救主的时候。

以圣经真理为利剑，罪恶势力决战，使取得成功。1925年3月11日，他在临终前一天，于病榻上对他的家属和挚友们，口授了他的第四份《一个徒的》”我是一个徒，受神之命，来与罪恶之魔宣战！我死了，也要人知道，我是一个徒。”他以精神提倡“人人为我，我为人人”在佛、道、儒各教占压倒多数的中国，一般士大夫，大多噤若寒蝉，不敢公开承认，他能始终不渝，见证主道，可见其信仰的真诚和热烈。出任过长的孔祥熙是的连襟，他述说了临终的情形，当时握住他的手，大声说：”你是徒，我也是徒。我要告诉你我的领悟，我想你能明白。神差遣到这个世界上拯救世人，神也差遣我到这个世界上做我当做的工”

病逝于北京，享年仅58岁，先在协和医院举行安息祈祷会，后到中山公园举行国葬。中国一位著名牧师对非常崇敬，知道其逝世的后写诗道：“先生少年何烈受灵，领此邦决心出埃及。”在他心中视为中国的摩西、民族的英雄。世上有许多名人，被很多人称赞，也被一些人否定。而对中国的贡献，却为全世界所公认，他实行民主、自由、平等、博爱政策。可以说，除清政府外，至今世界上没有任何人敢提出否定他的功绩，这是极其难能可贵的，这从康德黎为他送的挽联可得到证明：”毁帝制，创，知难行易，较尧舜禹汤周公文王孔子诸圣为高明，上下五千前，前无古人，后无来者；讲自由，争平等，救国导民，为英俄德法意比日奥土保十国所敬畏，纵横九，其生也荣，其死也哀。”教会里有人这样称赞他：“高风亮节，荣神益人以及商家的周到、贴心服务。这也将考验奢侈品电商发展的重要环节。。”1999年，美国《时代》周刊列出了20世纪最有影响力的19位亚洲人，名列第二，他被认为是现代中国的缔造者。

本文相关词条概念解析：

孙中山

孙中山（1866年11月12日—1925年3月12日），名文，字载之，号日新，又号逸仙。生于广东省香山县（今中山市）翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者。他首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。1905年（清光绪三十一年）成立中国同盟会。1911年10月10日（清宣统三年）新军中的革命党人暗中联络，决定当天晚上起义。辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统（任期1912年1月1日—1912年4月1日）。1925年3月12日孙中山在北京逝世，1929年6月1日，根据其生前遗愿，葬于南京紫金山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。