连一向孤芳自赏的张爱玲都说

连一向孤芳自赏的张爱玲都说，“我愿意这世上有苏青这么一个人存在，愿意她多写，愿意有许多人知道她的好处，因为，低估了苏青的文章的价值，就是低估了现地的文化水准。”因着她的这句话，我买了一套苏青的文集来看，想探一探究竟是怎样的一个奇女子，能让心高气傲的张爱玲也为之折服。

文集一共三本，《歧途佳人》、《结婚十年》和《苏青经典散文》，看完《歧途佳人》，对苏青的行文洒脱和个性极为欣赏，这位生活在旧社会的知识女性，从文字里散发出来的反抗精神和自由主张，充斥在字里行间，没有风花雪月，也不悲春伤秋，而是用平实的文字，将她所经历的那些故事，那个年代的印记，用文字的方式，冷静地呈现在读者的面前，不知不觉，就被带进故事悲伤和压抑的氛围里，恨不能为故事里的女子喊一句，我要自由，我要男女平等。

读苏青的散文也是这样的感觉。

这本散文集所收录的大多是关于社会现象，婚姻家庭、孩子的教育，以及一些家常的琐事的文字，但是每一篇都有着苏青独特的思考和见解，即便是写吃饭睡觉这么简单的事情，也能被苏青写得有滋有味，而更多的文字里，更是透着这个旧社会新女性对自由民主的主张和渴望，大胆而直接地在文字里表露出来，读来酣畅淋漓，毫无做作之感。这一点，是苏青不同于很多与她同时期的女作家之处。

这可能就是张爱玲素来与人甚少来往，甚至说“同行相妒，天下的女人都是同行”但是却独独与苏青关系甚好的原因吧。苏青与那时的传统女性极为不同，在她的潜意识里，是将男女这一观念模糊了的，因而在为人处世方面没有一般女子的小气，而透着一股豪爽的男子气概，这一点从她的文字里能强烈地感受得到。苏青写女人，她说：女人所说的话，恐怕难以可靠，因为虚伪是女人的本色。一个女人若不虚伪，便将为人所不齿，甚而至于无以自存了。譬如说： 是人人有的，但是女人就决不肯承认；若是承认有一个女人敢于自己承认，那给人家听起来还成什么话？写起这些对女子来说羞于启齿的话题来，她毫不避讳，别说是女作家，恐怕就是当时的男作家，也没有几个敢于直接去书写的罢？不虚伪不做作的苏青，敢想敢言，更加敢写，这在当时的年代背景下，必定是特立独行的。而张爱玲素来最喜欢标新立异，连穿衣打扮上都喜欢奇装异服博人眼球，所以张对苏青的欣赏，也就在情理之中了。

其实不光是在张爱玲的眼里，即便是在过去了快一个世纪的今天，我读起这个女子在上个世纪写下的文字，也不由不从心底对她生出深深的钦佩来。只恨这个女子生错了年代，若是生到现代，只怕她的成就，远不止如此的罢。

苏青的文学功底非常深厚，可谓博古通今。

在《论道德》一篇中，旁征博引，从几千年前的“道德”一词之由来，引出不同的利益群体所维护的标准差异，写到人类对动物的拥有和统治心理，又列举历史上那些被曲解和盲从的美德故事，再谈及但丁创作《神曲》的背景及初衷，释迦牟尼“割肉喂鹰“成佛的是否值得，最后得出“我们是人，人的利他是所要代价的，因为不兼利他便无以更多利己，利了他所以同时利己也。割肉喂鹰吾不能，不仅不能，若在迫切需要时，我还要割鹰之肉以疗己饥。但我希望割时总要尽可能使鹰少痛苦一些，而且割后也不硬派它反动落伍等罪名，这就是我的道德观念了。若自食鹰肉，而骂他人干吗不割肉喂鹰，则吾尚不敢以此道为德也，其他也卑之无甚高论。观点独特而鲜明拆除1012户村民的平房院落后，又不动声色地对某些社会现象做了一针见血的抨击，可谓大快人心。

苏青写《牺牲论》说，“牺牲”就是给人家宰了放在祭坛上供神的畜牲。没有一只畜牲愿意乖乖的自动爬上去，交出自己的生命作为他人求福的工具的。她写第一个不惜以身代代畜牲的商汤，说“这种割爪发扮牺牲的把戏，指甲与头发都是愈剪愈长得快的，这是聪明人的牺牲算盘与限度，汤不愧为殷商一代的开国之主。又写到自己身边的事例，邻村的妇人卧病在床时听到幼子嚷着要吃食，房中并无他人，妇人挣扎着最后一口气为孩子取食，最后摔倒致死。周围的人皆相传此妇人是为了孩子而牺牲，赞扬其伟大母爱，包括苏青的母亲，也觉得妇人的母爱感人，苏青却不以为然。苏青说，为爱而牺牲是动人的，为爱而避免牺牲却更加合理。试想，对一个尚在襁褓中的孩子来说，饿一会肚子与失去母亲，哪个对他来说损失更大呢？苏青主张非到万不得已，不要轻言牺牲，以减少无谓牺牲。而对历史上那些关于牺牲的事例，苏青一一列举，并且作出相应的评价。同为孝女，缇萦上书救父，汉代为废肉刑，此一尝试可说试得值得了；但是曹娥为求父尸，不惜纵身入江，虽说神灵默佑，终究给陀个肿胀尸身来，也未免太不合算。明知没有好处而又不能避免牺牲的事，凡有意识的人都是不该做的。苏青接着写到一些客观的因素而造成的所谓牺牲，比如当事人欠缺考虑，地域文化的差异，以及那些被人类称为益类的动物对人类所谓的牺牲，其实也不过是出于它们自身的生存需要罢了。最后苏青说，真正的牺牲都是不得已的；所以我们不该赞美牺牲，而该赞美避免牺牲。不仅使人心服口服，还体现出她内心深处对生命个个体的尊重和敬畏。

苏青写日常生活中的芝麻蒜皮的小事，也能写出不一般的意味。

《我们在忙些什么》写的是苏青身边一帮专职做家庭主妇的困惑，没有专门的职业，孩子有娘姨去照顾，家务有下人打理，但是这些女子们还是整日忙忙碌碌，不知自己在忙些什么。后来苏青写到，在这些女子的生活里，大家庭生活的礼数不可少，要陪婆婆烧香，要打发小叔子小姑子上学，要照料丈夫的日常生活起居，穿衣洗脸，都需要妻子伺候着，丈夫出门了，又要陪婆婆讲龙王故事，亲戚来了要客套，一天到晚全为敷衍而忙。女子的生活整日是围着长辈和丈夫打着转，完全没有时间做自己想做的事情，写尽了旧时已婚女子的烦恼和苦闷。而在最后她为女子们呐喊“健康第一！快乐第一！学问至上！事业至上！”表达了旧社会女子对走出家庭和婚姻束缚的渴望。

《烫发》写的是一件极小的事情，苏青内心里喜欢烫发，却因为怕没有见过电烫和水烫，害怕烫起来吓人，迟迟不敢尝试，但是为了怕被别人笑话乡气，不肯示弱地说“我可不愿让头发受火刑电刑”是她不肯烫发的理由，没想到别人将这句话一传十十传百，说“青是从来不烫发的”，弄得后来苏青想要烫发了，也遭到周围人的反对，说她不适合烫发，适合朴素优雅的直发。开始苏青内心对烫发是渴望的，她十五岁时那张烫发的照片被她一直珍藏，于是她把这张照片故意拿到母亲和丈夫的面前，盼望着他们看了这照片能说一句“青还是烫发好看”，可是他们非但没有这么说，丈夫居然没有认出照片中的人是苏青。这让苏青无比的沮丧，对青春年华的怀念情愫油然而生。之后听到自己六岁的女儿想要烫发的时候，竟然迁怒于孩子，不准给她买烫发的钳子，惹得女儿委屈哭泣。看起来是一件稀松平常的小事，但是若是与那时婆媳之间的关系联想起来，便觉得沉重起来。旧社会的女子被婆婆虐待的例子不胜枚举，而那些恶婆婆年轻的时候，其实也是被欺压的可怜媳妇。但是到了她们自己做了婆婆的那天，便把自己从前所受到的苦痛发泄到媳妇的身上，丝毫没有同情和怜悯之心。苏青因为自己的烫发愿望不得实现而不准女儿烫发，与这些恶婆婆的行为又有何异呢？从古至今那些在悲剧婚姻里牺牲的女子，有多少恶婆婆作为帮凶的角色出现？这样想着，便不觉得苏青写的烫发只是一件小事了。文章的最后，苏青来到女儿的学校，看到别的孩子都烫了美丽蓬松的发型，扎着漂亮的蝴蝶结，想到女儿落寞的表情，她自己跑到商行买了烫发的钳子，等着女儿放学回家给她烫发。丈夫和母亲都帮着做起给女儿烫发的准备工作，画面温馨而动人。这个结局，许是苏青对女子走出封建思想牢笼的构想吧，虽然遥远，但终究是美的。

《牌桌旁的感想》，不会打牌，认为打牌乃不正当的娱乐，年轻人应该深恶而痛绝之的苏青，因为寄住在亲戚的家里，这家人都是嗜牌若命的人，每日都有牌桌开起来，苏青不好总是远离他们，盛情难却之下，只好观看起这家人打牌起来。苏青看打牌也能看出一番不一般来，她细心观察每个人神态和表情，对她们的秉性作出精准的判断。“少奶奶有赌德而不求别人有赌德，尖下巴姑娘是自己没有赌德而却要别人保守赌德，大肚皮女人是自己有赌德也要别人有赌德的，而老太太是自己不讲赌德也不责备别人来讲赌德的”。只一番牌桌上的观察，苏青便能清楚地对每个人的性格甚至本质作出如此深刻的判断，实在令人佩服。最后无人愿意跟老太太打牌，而苏青给她的自娱自乐的主意，也让人赞叹。这样一个女子，端的是生的一颗七窍玲珑心。

苏青也写事态，表达自己的思考和看法。

《我国的女子教育》里，苏青说“我国根本没有所谓的女子教育；学校里一切设施都是为男生而设，不是为女生而设的”，苏青怀疑“男生能够受他们所需要的男子教育，女生也能够受她们所需要的女子教育，这才叫平等呢？还是女生跟着男生一样受男子教育，便算是平等了”，苏青写到教材的设定，“说的是从前男人社会的事，如大臣被贬思君啦，将军沙场苦战啦，名士月夜狂饮啦，清高的人辞官回来，与妻妾儿女童仆辈叙叙家常，玩玩山水啦……这类事情有趣敢是有趣，意义也不错，就是与我们没有什么切肤之感”，“其他的诸如经书之类，做的人也是男人”“置身在从前的男人的社会中，女子是无法说出她们所要说出的话的。”细想之下，确实如此。苏青说她对于女作家写的什么“男女平等呀！一起上疆场呀！”没有好感，要是她们肯老老实实谈谈月经期内行军的苦处，听起来倒是入情入理的。看似俏皮的一句话，却透着骨子里对女性的深切关怀。女性因为身体上与男子的截然不同，是不可能做到与男子同样的，这是不争的事实。所以苏青说女子教育，应该教女子如何生儿育女，如何持家，如何料理家事，同时苏青又列举了她读书时学校开辟家事课要求女子必须选读，却被女子视为轻视女子而抗议，最后反倒是男同学们因为这一门课好混到学分而选读，女子只有苏青一人选读家事课，却被女同学耻笑。这件事看起来多么荒唐，其实是一件悲哀的事情。这些嘲笑苏青的女同学打着男女平等的旗帜去拒绝为女性特别设定的课程，错过了学习自己以后的人生中必须要掌握的技能的机会，在今后的婚姻生活中，照着前人陈旧的经验去摸索，思想跟不上时代更新的速度。这才是女子教育的悲哀呀！苏青说“女子在上生理卫生课时，还得把‘月经期内的卫生’一章对她讲得特别详细一些，别让她听到讲膀胱那章时便给男生笑得逃开了，那才是女子教育的万幸呀！”在这篇关于女子教育的文章里，苏青所提出的观点不要说是在当时的教育制度下，就算是到了现在的二十一世纪，科技如此发达的现代社会，女子地位大大比旧社会提高很多，还是没有做到将苏青那时就想到的女子教育问题完善去对待。可见苏青这个小女子，不仅善于观察人性，还很有远见。

《谈做官》一文里，苏青写到了对男人的看法，分析起做官的男人来，也头头是道。“没有朋友，没有爱人，没有自己的私生活，‘嫦娥应悔偷灵药，碧海秦天夜夜心’，一个人若是做了大官，便得忍受难堪的寂寞呀！”看公文看得头也花了，没有时间陪家人，朋友都是为了牟利而来，出行看似是有警卫开道保卫着，实则跟被监视无异，没有一点自由和快乐可言。这是苏青对大官的看法，而说到小官，苏青写“一室之内，五六张写字台，面对面，背对背，回过头来可以谈话。林主任今天换了一条领带，大家可以取笑；张科长胡子突然剃掉了，也是同事间背后谈论的资料。尤其是这个地方有了个把漂亮的女职员，芳踪到处，满室生春，科长主任等尊严全失，上下也就打成一片了。”科室里的工作状态在苏青几句话描写下，尽数展现。言下小官混薪水，碌碌无为之意，十分的明显。苏青又写到女子在单位上班，没有升官的想法，倒只会与别的女子比较穿衣打扮，枉做无用的花瓶而已，最多也就成为做官之人的玩物，沦为别人的谈资和笑料罢了。女子的无所思无所为，苏青不动声色地做了揭露，但是她没有批判，只是在文末说“官场如战场，我希望将来能够提倡女子做官，一定要比较清静得多”，相对于男子官场上的尔虞我诈，苏青认为女子的胸无大志能够缓解，倒也符合实际情况的需求。而对男女平等的渴求，也适时地表达了出来。

苏青为孩子呐喊。

《救救孩子》，光看标题就知道这文章的观点和立场，但读完还是有些出乎意料的。苏青后悔自己生了那么多孩子，尤其是在自己还什么都不懂的时候，就盲目地生下了孩子，对于养育孩子的知识，一点也不会，让孩子吃了很多苦头，第二个女儿，还因为没有精力照顾托付给别人养，而没有受到很好的照顾，最后夭折丧命。这件事成了苏青心头抹不去的痛，所以苏青说，如果没有学会养孩子，干脆就不要生。苏青主张避孕，但是在那个年代，这是羞于启齿的事情，所以才有了这个悲剧。后来苏青又生了两个孩子，但是因为自己的经验太差，孩子的身体也是弱不禁风的。苏青离婚离去的时候，对孩子的不舍让她再次后悔生下了他们，而后又在路边看到被遗弃的孩童尸体，这些触目惊心的画面，让苏青从心底发出呐喊“救救孩子呀！”每一个生命的降生，都应该得到应有的敬畏和照顾，大人们对幼小生命的轻视，甚至将孩子视为自己的附属品，可以随意处置，这是多么冷漠和无知的思想。苏青的母爱在这篇文字里得到很好的体现。苏青不仅指出这种对孩子缺乏关爱的错误，还列举了如何保护孩子的方法，在何种情况下才能够生下孩子，以确保孩子能得到很好的照顾和教育，主张“要生而能育的人让他们尽量生育，不要生亦不能育的人暂且从缓，避孕的罪过比打胎小，打胎的罪过比杀婴小，婴儿虽是个很小很小的生命，但是也是可怜，希望大家细细想一想他们的无依无靠或挨饿受冻时境况吧，不能的时候便不要生他们出来，这就是最大的慈悲与最高的道德，不仅为了自己也是为了他人——”这些观点即便是放在现代也是具有深刻的教育和警示意义，而作者苏青，这个生活在旧社会里的女子，在一个世纪前便有了如此伟大的意识觉醒。

《生男与生女》里，苏青写古时候女子若是没有生出儿子的话，按法据理，就得被丈夫逐出去，而女孩子一出生，便遭受来自四面八方轻视和鄙夷的目光。生产的是女人，被生产的是女人，轻视被生产的也是女人。苏青说“男人要老婆，而不要自己老婆替别人塑老婆；荀将来科学的力量能使精卵会合时必男不女，则来日之“老婆”将供不应求矣。看似夸张，实则在理。可是这个简单的道理，就是到了现在，尤其是农村里，还是有很多人不明白，重男轻女的思想观念，若要在中国人的脑子里根除，怕是还需要漫长的时间。

……

苏青的命运是坎坷的，婚姻是不幸的，但是这些并没有使得她在文字里愤世嫉俗，也没有激越的呐喊，而只是用平淡的文字来讲述这些事情，这点更加让我钦佩。想到现下的散文，尤其是一些女性作者写出的散文，无病呻吟的，堆砌华丽辞藻的不在少数，再看苏青的散文，更觉大气磅礴起来。这份气度和胸襟，是极少女子能有的。文章能写到如此，已不是一般女子能及，就算是男子，也是不多的吧。

这本散文集的内容包含了苏青对于生活，对于家庭，对于教育，对于社会，对于亲人等等各个方面的内容，涵盖极广。每篇文字都是从小处起笔，从她自身的生活或见闻写起，但是又不止于回忆和记录，深入浅出，将每件事情分析得条缕清晰，道理讲得让人折服。苏青的思想和才学在这些看似稀松平常的叙述中，展现在读者的眼前。

读完之后，犹如跨越了茫茫的时空，与这个民国时期的女子做了一次促膝长谈，在她娓娓道来的叙述中，感受着这个女子卓绝的才华和深刻的思想，以及对人生别样的感悟，对生命虔诚的敬畏。这样的女子，是让人不得不从心底喜欢的。

共 6170 字 2 页 转到页 【编者按】就赏析作品而言，这一篇文章无疑是比较的厚实的。不管是作品的开篇部分，很好的一次引用，就带领着读者进入到了正题，还是在后续的表述中，从苏青的作品进行初步的分析，乃至于是到了对于人物性格上的理解，在阅读过程中的收获，从而衍生到对于人性，对于文学等诸多方面的思考。可以说，这样的赏析文字，表述的比较的全面，行文间充满着一种解读和感悟的思索。作者的笔力，无疑是比较的老道的，些许的感叹，对于读者来说，未尝不是一次心灵上的洗礼，不是一种旁观者的另类收获。。——履泽 【江山部·精品推荐1 】

1楼文友：201 - 15:04:50 问好作者进而有助于市场拓展。，很不错的文字，欣赏了。。。。欢迎作者赐稿江南烟雨社团，祝福创作愉快的同时，也祝福阅读愉快。希望作者在江南烟雨社团里，有新的收获，以及有更多的精彩作品呈现在大家的面前，有更大的进步。

2楼文友：201 - 15:05:04 矮油，主任不错，党魁表示，看好你哦。。

回复2楼文友：201 - 21:1 : 7 唉，党魁，恐怕我要辜负你的期望了。那个水的遗址，我扯不出来了，我面壁去吧。

回复 楼文友：201 - 22:16:2 木有，这两天休息，明天去店里看看。

4楼文友：201 - 12:18:04 看文题，我还以为苏青是你阿妹呢；读完你的文，才知道她比我这个老头还大；我得找找这位的阿姐的文读读，也沾点文气。

回复4楼文友：201 - 2 :56:21 雨泉你要不甭找了，我看完了一套寄给你，省得浪费资源了，环保，哈

5楼文友：201 - 22:21:24 姐姐，就个人情感而言，我不喜欢苏青，因为她骂过我最喜欢的关露，悲愤去，貌似你们都不知道关露是谁。

回复5楼文友：201 - 21:42:12 小溪，貌似我知道关露，知道一点点，好像有个电视剧的女主角就是以她为原型的，马苏演的，貌似，女间谍。

6楼文友：201 - 21: 5:09 有读就有感,有感就应当抒发出来,访读了,为这个作品献分支持.

回复6楼文友：201 - 2 :29:12 谢谢铁禾，问好！