藩国江南李商隐锦瑟赏析

年轻时喜欢读书，曾经想背诵《唐诗三百首》，所以对李商隐有印象，当然印象最深的是他的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”常用它来赞美老师们的辛勤工作。但说到理解，却很惭愧。好像那时朦胧诗恰好流行，而李商隐据说是朦胧诗的前驱，所以雾里看花，哪怕本来只是一个废旧的塑料袋，眼神不好非要说是白牡丹，也不会有人笑话。可自己却很清楚，那时是真没看懂。这么多年过去，看书的热情似乎没怎么改变，再来看，才算是有些明白了。现在，我们来看看他被人称为代表作的《锦瑟》：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

这首诗自古以来就号称难解，宋朝刘攽在《贡父诗话》里就写道：“《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣也。”刘攽有些含糊，他应该也不明白诗意，但根据他的记载，他比较倾向于相信这诗是表达作者和令狐楚家侍女关系的。“戏不够，感情凑。”没办法理解，就想象一下偷情，正是常人的思维。而黄朝英在《靖康缃素杂记》里议论道：“义山《锦瑟》诗，山谷道人（黄庭坚）读此诗，殊不解其意，后以问东坡。东坡云：‘此出《古今乐志》，云：锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。其声也，适、怨、清、和。’案李诗‘庄生晓梦迷蝴蝶’，适也；‘望帝春心托杜鹃’，怨也；‘沧海月明珠有泪’，清也；‘蓝田日暖玉生烟’，和也。一篇之中，曲尽其意。史称其瑰迈奇古，信然。”这个解释算是让我们见识了一下书呆子是怎么思考的。他引的苏轼和黄庭坚的事可能是真的，说黄庭坚看不懂这诗，去问苏东坡，苏东坡解释了一下锦瑟的来历，它演奏时的特点。黄庭坚是苏门四学士之一，所以他问苏轼当然没问题，苏轼的回答尽管有些答非所问，但也没有什么大问题。问题出在黄朝英的“案”，也就是他用李商隐的四句诗来分别对应苏轼的“适、怨、清、和”，这个解释就太呆了，把一首好诗变成了说明文。

大概也由于是难题，所以也就吸引了更多的人来揣摩它的意思，几乎所有的读诗人都对这首诗做出了自己的理解，大体归类以下有以下几种：

一是“自伤生平”说；

二是“悼亡”说，有名的像清朝朱鹤龄、朱彝尊；

三是“政治寄托”说（捕风捉影的代表，棍子就是这种人舞得满天飞的）；

四是“诗序”说（诗歌创作规律总结）；

五是“寄托不明”说，有名的像梁启超（这个等于没说）；

六是钱钟书的“自寓创作”说（创作经验谈，这其实是第四种的一个变体）。

《李商隐诗歌集解》中关于这首诗是这么解释的：“自伤身世之说，较为切实合理。

首联谓见此五十弦之锦瑟，闻其弦弦所发之悲音，不禁怅然而忆己之华年往事。

颔腹二联即‘思华年’而写回忆中之华年往事，‘庄生’句系状瑟声之如梦似幻，令人迷惘，用意在‘梦’字、‘迷’字。而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻，惘然若迷。‘望帝’句系写瑟声之凄迷哀怨，如泣鹃啼血，着意在‘春心’、‘托’字。‘春心’本指爱情之向往追求，常用以喻指对理想之追求。‘望帝’句殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、感伤身世之情均托之哀怨凄断之诗歌，如望帝之化鹃以自抒哀怨也，杜鹃即作者之诗魂。‘沧海’句写瑟声之清寥悲苦，正含沧海遗珠之意。‘蓝田’句似写瑟声之缥缈朦胧，或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之则无。要之，颔、腹二联并非具体叙述其华年往事，而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受。

末联含义明白，谓上述失意哀伤情事岂待今日追忆方不胜怅恨，即在当时亦惘然若失矣。”

这算是从诗意方面来说明了一下，指出了之所以说是“自伤身世或者悼亡”的原因，是把这一类的见解清晰地表达了出来。确实，要评论别人的文章，首先应该读懂它，要知道他句子中每个词的意思。《集解》看上去分析的很细，但却不是从基础上开始分析。现在，先来看看让这首诗难懂的成分—诗句里的典故。

一、锦瑟:《汉书•郊祀志》记载：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲。帝禁，不止。故破其瑟为二十五弦。”那么，锦瑟原来是一种五十根弦的乐器，演奏出来的曲子很悲伤，帝王听不下去，让演奏者停下来，可演奏者居然停不下来；帝王生气了，把弦减少了一半，算是对自己无上的权威有了一个交代。

二、庄生晓梦迷蝴蝶:典故出自《庄子•齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”

三、望帝春心托杜鹃：典故出在《华阳国志•蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”又蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》的《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”

四、沧海月明珠有泪：《博物志》里记载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”在古人看来，珍珠是有泪水凝结而成的。

五、蓝田日暖玉生烟：《淮南子俶真训》：“钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜，而色泽不变。”白居易诗：“试玉要烧三日满”，那么古人认为玉的形成一定和火烧有关，有火必须得有烟，所以有玉的地方一定先有烟气。

再来理解一下这首诗：前面三联用了上面这五个典故，而“锦瑟”又可以有两解：一是“破其瑟为二十五弦”，这个就表示强行造成了分别，人世间只有死别才是最不能挽回的，所以这就成了有些人以为是“悼亡”的原因。二是“鼓五十弦瑟，悲。帝禁，不止。”从这种锦瑟只能演奏出来让人悲伤的曲子，可以得出《集解》所谓的“自伤身世”。但我把这五个典故一起来理解，得到了我的见解：

首联：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

根据前面的典故，我们知道，五十弦的锦瑟演奏出来的都是非常伤心的音乐，并且只要开始演奏，演奏的人不会由于权势者的禁止就会停下来；尽管权势者可以改变游戏规则，他可以让工匠把五十弦变成二十五弦。李商隐在这里表达的是五十弦的那个锦瑟（锦瑟无端五十弦），也就是说他的锦瑟是只能演奏悲伤曲子的；而且，他现在才知道自己演奏的是五十弦的锦瑟（无端，就在那里放着，你只能接受，不能选择。这状态像不像我们人类的命运？）；现在才明白过去的那些日子，所有的一切都和这拨动琴弦发出的瑟音一样，一根弦音居然就是一次遭遇（一弦一柱思华年），遭遇可能不同，如同音色可能不同，但悲伤是一样的。

额联：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

我要是有当年庄子在蝴蝶与自己之间的选择机会，我肯定选择蝴蝶（“迷”字的意思）。那样，我只不过是蝴蝶梦中的一个假象，那些悲伤当然也不过是假象，醒来后我就是一只蝴蝶，悲伤不过是幻梦罢了。望帝（杜宇）相信别人，认为自己的真诚能换来别人的真诚，可他却被迫把自己曾经拥有过的一切都转让给别人，并且只能说别人要求说的话，在活着时不能表达自己的真实想法，只能在死后（变成杜鹃），才一次次地悲鸣吐血而死——现实中的经历。

腹联：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

人们都觉得珍珠是那么的美丽，可谁能够想到每一颗珍珠都是那么多的泪水才凝结而成；人们也喜欢美玉的无瑕，可谁会注意到这些美玉曾经经过怎么的锻炼（蓝田日暖玉生烟，在有美玉的地方都有烟气在上面，因为美玉是经过火的锻炼才成）——让自己升华。

末联：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

任何事情在事后（这件事已经再也不产生影响）想起来或者是旁观者的角度来看都是很值得回忆的，那原因只不过是有好多的勾当在回忆时已经被有意无意地忘记了。

汇总前面的意思：（造物者）给你了一手烂牌，怎么打都会受制于人，每一张牌打出都是难堪；看到本来属于自己的一切全都被别人拿走，而你却连怨恨都不能，你当然会希望自己不是自己；所以你有的只是泪水（流出来的或者流在心里的）和煎熬，可你要把泪水变成珍珠，通过煎熬让自己成为美玉；然后再来看经历的一切，你能记住的会是些什么？（你还会怨恨那一手烂牌）

这样我的结论就是：这是一首人生感悟类的诗，不是悼亡，也不是自伤。

前面的各种解释中，最晚出的是钱钟书的“自寓创作”说，我没有看过他相关的论述，但应该和“诗序”说差不多，都是说这首诗说的是艺术创作的过程。而我这里的见解只是把他们的理解扩大了范围罢了，也就是说他们都觉得李商隐在讲怎么做诗，而我觉得他是在说人生经历。

当然，“诗无达诂”，尤其是这首诗，连用五典，并且这些典故可以有不同的理解，所以就造成了诗意的多样。但多样性的理解不是胡理解，所以在弄懂作家使用的素材后还是可以有大部分相同的地方。毕竟，一条大河在那里，你可以在河水里看，可以在高山上看，也可以在岸边看，还可以在不同的时间看；但无论怎么看，总得把大河看成大河，不能把它看成大海，也不能看成小溪。

共 501 字 1 页 转到页 【编者按】禅语有言：人生有三重境界：看山是山；看山不是山；看山还是山。此篇赏析单从李商隐具有代表性的诗作《锦瑟》做详尽的解析，见解独到，体悟深刻。作者首先谈到了自己的读诗经历，进而引出全诗，举例论证了分析此诗的难度之高。自古以来，不乏各位名家大师对锦瑟做特定的分析和研究，看法各异，作者不畏解析之困苦，在名家解析的基础上对此诗做进一步的诠释。每一联都有对诗中意象表达和运用典故的详细解读，逐句逐词地定位到当时的社会背景和诗人的经历上，能从诗人自身角度出发理解诗词，也就愈发靠近其本意。诗人暗含的思想情感和隐约之意都在作者笔下逐渐清晰，对于“锦瑟”一词的剖析更在统一战线历史上写下了浓墨重彩的一笔。是深切，向我们展示了一个更加全面的《锦瑟》本篇赏析措辞巧妙，引用恰当，诗句的分析和人生哲理的结合，加强了文章的厚实度，也使得作者的观点更具说服力，解析至深，感悟至深，足以见得作者研究之精。问好作者，推荐共赏！【：清雅若诗】

1楼文友： -16 14:52:11 本篇赏析无疑是我见过最为全面的解析，能从各个角度出发，既能站在一个广阔的高度，又能结合自身理解，巧妙加入人生体悟，真心不错。对于《锦瑟》了解得也更加深刻了，能够引经据典的道出锦瑟意象和典故的暗指，研究自然是非常深刻的。 诗一样飘逸曼妙，画一般清新隽永。

回复1楼文友： -16 15:24:2 你的按语确实说出了我的想法，非常高兴。

2楼文友： -16 14:52:47 若有不周之处，还望见谅哈。 诗一样飘逸曼妙，画一般清新隽永。

楼文友： -16 14:54:20 很欣赏最后一段的语言，极富哲理性。只有到达一定境界，才能做到避开表象，直入事物的本质。欣赏了，很厉害！ 诗一样飘逸曼妙，画一般清新隽永。

回复 楼文友： -16 15:25: 2 都这把年纪了，再对工作能力业务水平、办好事实施情况、仪表口才礼仪等综合印象不说出些精彩话，岁数白增不说，书就白读了。一笑。

4楼文友： -16 15:05: 听过喜马拉雅的一期节目，里面讲李商隐和宋华阳的爱情，只是说这首诗是李商隐写给宋华阳的诗。并无考证。来看看。 倚天观海花无数，流水高山心自知

回复4楼文友： -16 15:26: 5 我也是这些年才动了研究和解释一下古典文学的念头，毕竟好东西要有人指出来才是么。