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　　今年中考滦县2中录取分数线多少？推荐回答： 滦县为唐山市下辖县，1988年3月经国务院批准，被列为沿海地区开放县，滦县古称滦州，殷商时期属黄洛城旧址，是孤竹国所在地，素有“关西第一州”之称，是河北省唯一一家集国家卫生县城、国家园林县城和全国文明县城于一身的县级城市，被评为“中国滦河文化之乡”、“中国最具投资价值旅游城市”。

　　滦县二中是一所具有92余年校史的唐山市重点高级中学。

　　其历经两度搬迁，现校址为滦县老城北街后营房西首，占地128亩，建筑面积2 000多平米。

　　滦县二中的前身是滦县单级师范讲习所，成立于宣统三年(1911年)。

　　民国15年(1926年)改成县立师范。

　　民国19年(19 0年)奉命改成县立乡村师范学校。

　　民国2 年(19 4年)改为县立简易师范学校。

　　1949年改为滦县师范学校，设有初师及短师，另附初中班。

　　1955年滦县隶属唐山市，学校改为2十二中。

　　撤区复县后，于1960年定名为滦县2中，是年招高中生，发展为完全中学。

　　1969年学校又改名为滦县城关中学，1978年恢复二中至今。

　　2016年滦县二中实验班为547分，滦县二中普通班为487分，综合来看，作为百年名校的高级中学，无论是在城市文化，还是学校底蕴，加量硬件设施等方面，其水准自然是好到没的说，那么分数线自然也可想而知，要结合滦县二中依照往年的中考经验来分析，分数线肯定会在往年的平均值上下浮动，那末今年滦县第一中学的录取分数线应当与去年和前年差不多，考生填报时要切合本身实际，请勿空作幻想！！！

　　谁来说说唐山的方言？问题详情：谁来说说唐山各县区与市区的方言差别有多多大？例如玉田与市区，乐亭与市区？滦县与市区

　　推荐回答：唐山地方语言属于中国北方方言区华北次区方言系统中的小地域语言。

　　在漫长的历史进程中，从地域交流角度说曾遭到中国多地的影响构成;从民族交融角度说，曾经遭到契丹、女真、蒙古、满族等少数民族语言的影响构成。

　　泛指的唐山方言影响地区主要包括唐山地区。

　　唐山话作为一种方言，与普通话有着一定的差别。

　　总体来看，语音差异比较明显;语汇、语法差异相对比较小。

　　覆盖范围

　　唐山方言广义上包括冀鲁官话保唐片的蓟遵小片和滦昌小片两个片区，但其中一般不将北京平谷区方言纳入唐山方言;唐山方言在狭义上包括唐山市范围内遵化、玉田、丰润、迁西、迁安、路北、路南、丰南、开平和古冶以及天津市范围内的蓟州、宝坻等地的蓟遵小片方言。

　　唐山市:路北区、路南区、古冶区、开平区、丰润区、丰南区、曹妃甸区、玉田县、遵化市、迁西县、迁安市、滦县、滦南

　　历史沿革

　　唐山地区的方言俗语异常丰富。

　　大家都知道唐山地区历史上出过许多大作家，比如曹雪芹、张爱玲、管桦等，也出过许多大诗人，比如李瑛、张学梦，更出过很出色的语言学者，比如乐亭的史梦兰，他关于连绵字的著作到今天也是编辑辞书的重要参考著作。

　　这些杰出人物的出现，固然有着复杂的原因，但是唐山地区语言之丰富多彩，应该是一个不容忽视的重要因素。

　　从历史上看，大约没有哪个地区有过唐山地区这样复杂的经历，这里历来是一个多元文化对峙融合的地区。

　　从周初以至春秋时期，这里就存在过两个诸侯国，一个是昌、滦、乐地区的孤竹国，这可能是一个属于华夏文明体系的政权;另一个是丰、玉、遵一带的无终子国，这是一个山戎政权，属于少数民族。

　　在那个时候，唐山地区就是一个华夏文明与蛮夷文明交汇的地区。

　　秦汉以降，诸如匈奴、乌桓、鲜卑等多个少数民族都在这个地区实行过统治，更不要说唐宋以来的辽、金、元、清等少数民族的统治。

　　这些少数民族的文化，都给这个地区的文化留下了深刻的印记。

　　明朝建国之后，又多次由江、浙、山西、山东一带向唐山地区大规模移民，这些移民同时也把他们的文化带入了唐山地区。

　　因此，唐山地区就成为一个多民族、多地域文化的交汇区。

　　明清以来，这里又有一条"无终古道"，清代称为"大御路"，就是如今的102国道，这是当时连接关内关外的惟一通道，而唐山就处于这条大道的中心地带，这里便成为连接关内关外的交通咽喉，东北文化与关内文化又在这里交汇起来。

　　就连当时朝鲜的使臣到北京朝贡，也要走这一条道路，因此他们也在这里留下了文明的痕迹，丰润区至今有一个村落叫做高丽铺，就是当时朝鲜使臣的驿站。

　　朝鲜的折扇在丰润传留，被丰润匠人仿做改进，居然搞出了名震北中国的著名产品，在北京稳坐半壁江山。

　　时至清末民初，随着开滦煤矿的开发建设，大批的洋人和广东人进入唐山，他们也带来了自己的文化，与唐山本土文化相混融，终究融进唐山文化，成为唐山文化一个组成部分。

　　正是由于这类独特的历史，造成了唐山地区方言俗语的多元性，包容性，这类多元性又不是单摆浮搁地放在那里，彼此格格不入，而是统统融入唐山语言之中，与唐山语言成为一体，难分彼此。

　　因此造就了唐山语言海纳百川般的博大宏阔。

　　它不像别地方言一样，是在一个相对封闭的圈子里保存下来的活化石般的东西，而是在一个开放的环境中逐渐形成的活泼泼的极富生命力的语言体系。

　　它又不像一些开放地区一样，在开放中逐步失去本身面貌，比如北京方言，现在就完全不是那末一回事了。

　　这里又具有极其强大的稳定性，不论词汇和语音，都仍保持着自身独特的风貌。

　　这里便出现一种语言的奇迹。

　　就以相声演员为例，许多相声演员极具语言天赋，可以学说各地方言，惟独对于唐山方言，他们绝对无能为力，迄今为止还没有一个学得像那么回事的。

　　这不仅仅是唐山的语音腔调难以把握，更难的是唐山地区那些独特的辞汇他们不懂，因此说出来就很不像唐山话。

　　戏曲演员中也唯有一个赵丽蓉说得像，但是她本身就是宝坻人，旧日与唐山同属京东地区，语言体系是一样的。

　　其他人就很难说了。

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　　也正由于唐山方言俗语的宏富，造成了研究中的困难，许多语言难以找出语源。

　　我们对于这方面素少浏览，因之所见甚浅，在这里只能根据平常接触过的一些皮毛谈点一知半解。

　　有的是古语古音。

　　比如唐山人常说的倘或(音灰)儿、疑惑(音灰)，就是两个古代词汇，由于或和惑都是入声字，在诗韵中收在入声十三职中，与贼、塞同等韵。

　　北方话中没有入声字，入声字在北方话中往往音变为其他音调，这两个字在别地演化为去声，在唐山则演为平声字，因而就成为现在的读音，而唐山人则往往以为这是唐山土话。

　　比如还有一个"且"字，这个字的应用在唐山也很独特，比如我们等一个人，有人问:"还须等吗?"有人答:"且等着呢。

　　"这个意思是说尚需等待一个较长的时间。

　　这个词诗圣杜甫常用，比如在他著名的《秋兴八首》中就有这样的句子:"羯胡事主终无赖，词客哀时且未还"，对这个且字，张相的《诗词曲语词汇释》有解释:"且，犹尚也……且未还，还没有还也。

　　"由"尚"引申出"较长的时间"这个义项，是顺理成章的事情，因此这也是一个古词。

　　还有一个词"淹禁"，这是唐山口语中使用频率颇高的一个词，表达埋没、耽搁、糟蹋、白搭、难受等等复杂意思。

　　"禁"读阴平，就如"禁不住"之"禁"在唐山读为阴平一样。

　　比如好心做事，却不被人理解，甚至出现相反效果，就会说:"可惜我一片好心，淹禁了。

　　"或说:"淹禁了我一片好心。

　　"吃饭的时候，菜肴很好，烹调手艺却不佳，就会说:"惋惜这么好的材料，淹禁了。

　　"或者说成"淹禁了这么好的材料。

　　"一个人有很好的才华，却得不到提拔重用，也会说:"可惜那人的才华，淹禁了。

　　"或说:"淹禁了那么好的才华。

　　"犯了胃病，反胃烧心，也会说"心里淹禁得慌"。

　　这个词原本是司法用语，《宋史·职官志》有这样的记载:"提点刑狱公事，掌察所部之狱讼而平其曲直，所至审问囚徒，详覆案牍，凡禁系淹延而不决，盗窃逋窜而不获，皆劾以闻。

　　"这便是"淹禁"一词的原意，"淹"有长久之义，"禁系"即拘禁，义指人犯拘到狱中，案子却久拖不决，它的含义相当于现代法律用语中的"超期羁押"。

　　到了元朝，就简化为"淹禁"1词。

　　清乾隆十九年修《丰润县志》有一篇元人张勖写的《创建两庑碑铭记》，其中有这样的句子:"狱中无淹禁之囚，境内绝盗贼之警"。

　　这个"淹禁"正是在"禁系淹延而不决"这个意义上使用。

　　这个词流入民间口语当中，引伸出埋没、耽搁、糟蹋、难受甚至现代口语中白搭、白瞎等诸多义项。

　　由于音转或者借字不同，出现"淹煎"，"淹尖"、"淹蹇"等等不同字面。

　　再比如我们唐山地区的乐亭县，"乐"，我们都读作"涝"，对此许多外地人不理解。

　　其实这也是一个古代的发音，比如《诗经》开篇第一首诗《关雎》，最后一句是"参差荇菜，左右芼之;窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　"这个"乐"字，清代就有学者指出应该读"涝"，可见在《诗经》的时代就是这样读的，外地人变了，唐山人好古，仔细地保留下来。

　　北京方言的影响。

　　明清两代，唐山地区都属京畿地区，北京方言对唐山方言的影响是巨大的，比如我们这里把"隔壁"说成"界比"，把"来客人"说成"来且"，头顶这块地方叫做"头直上"，老北京人就这样说。

　　逢年过节或红白喜事，在头一天先把大菜--即肉、鱼之类弄熟，放进碗中，第二天一蒸就成，这个进程我们这里叫做"落(音涝)作"，老北京人也这样说。

　　一件事没有办成，我们这里习惯说"这个事儿吹咧。

　　"这也是北京方言。

　　像这样例子可说太多了，我们常说的下三烂、落(音涝)道梆子、无赖(音勒)游、死殃、坐窝儿、压根等等，甚至我们这里比较独特的把觉悟的"觉"读成"搅"，学生之"学"读成"淆"，都是老北京的发音。

　　由于北京是京都，人员流动性大，语言的变化也大，所以这些方言他们不大说了。

　　可是我们这里却相对保守一些，因此保留下来。

　　东北方言的影响。

　　如果仅就东北汉族方言俗语来说，我们可以说东北方言中相当大一部分就是唐山方言，因之我们与东北人交换没有丝毫障碍。

　　历史上唐山地区的人就有"闯关东"的习惯，生活过不下去了，到东北去谋生路，是很普遍的。

　　唐山地区的商人，尤其是南部昌、滦、乐一带的商人，在东北素著盛名，可以左右东北的经济命根子。

　　因之唐山方言也就带进了东北。

　　如今东北红遍半边天的二人转，就是我们这里的莲花落传过去发展起来的。

　　如今东北小品中很爱用的一个词"得(去声)啬"，我们这里也还常用。

　　但是有的辞汇则产生了一些变化。

　　比如"浪"这词，在东北这是一个褒义词，是夸女人长得漂亮，有一首东北民歌唱道:"大姑娘美，大姑娘浪，大姑娘走进了青纱帐"，这绝对是好词儿，是夸女儿长得美。

　　可是如果在我们这里谁夸一个姑娘"浪"试一试，不把鼻子打歪才怪。

　　在我们这里，这个"浪"是说一个女人轻薄狂荡，甚至 ，不是一个好词儿。

　　江浙方言的影响。

　　明朝早期朝廷曾经由江浙一带向唐山地区大规模移民，明晚期著名爱国将领戚继光又长期在唐山地区驻扎，他带来了大批江浙一带的兵士，都在唐山地区落户了，因之江浙一带的方言土语也带入了唐山。

　　山东方言的影响。

　　明永乐初年，朝廷曾经分几次由山西、山东一带向北京周围移民，就唐山地区来看，大体上中部、北部丰、玉、遵一带以山东迁民为多，南部昌、滦、乐一带以山西迁民为多。

　　他们的方言土语自然会带到唐山一带。

　　山西方言的影响。

　　《红楼梦》中经常使用一个骂人的词"囚攮的"，这个词在丰润也很流行，据已故老人曹兆荣先生介绍，这个词就是山西人带过来的，当时山西有一些人在丰润城里开当铺，他们骂人时常用这个词，因而丰润人也就学会了，成为丰润方言。

　　我对于唐山南部的方言俗语不太了解，他们那里山西迁民很多，估计会有大量山西词语带过来。

　　[2]

　　陕西方言的影响。

　　这一点我亦非常奇怪，唐山距陕西甚远，历史上也不见有大规模的人员交换，可是我们这里的一些词语竟与陕西方言极为类似。

　　惟一可能的猜想，可能是唐中期"安史之乱"平定之后，有大量陕西籍的唐代士兵前来唐山地区驻防，故此带来了一些陕西方言。

　　比如旧日唐山老人把"我"读为"挪(上声)"就与陕西相同，不过是声调上有些变化。

　　再比如我们去买猪肉的时候，习惯把猪的屁股蛋这块地方叫做"后秋(音秋)"，做熟了则称做"肘子"。

　　江湖春点的影响。

　　江湖春点原本是江湖人士内部为了便于联络而创造出来的一种特殊语言，人们习称"黑话"。

　　这种语言只限江湖人士内部使用，一般不外传，所谓"宁舍一锭金，不舍一句春"。

　　可是在长时间的语言交换过程当中，一些江湖春点说得人多了，逐渐流入民间，便也成为民间俗语的一部分。

　　少数民族语言的影响。

　　唐山地区历史上曾经有很长一个时期在少数民族的统治之下，他们的语言也必然会带到这里来，有一些会演变成当地方言，不过这是一个更加复杂的问题，需要深入研究。

　　就我目前所知，我们这里称膝盖为"波棱盖"，这就是满语的遗留。

　　还有我们这里把伙食称作"嚼裹"，著名作家管桦是丰润人，他所写的长篇小说《将军河》是以还乡河两岸为背景，他在这本书里就比较频繁地使用这个词，写做"嚼谷"。

　　这个词在《红楼梦》中也曾出现，有专家考证它也是满语的音译。

　　不过我倒是不以为然，它应该另有语源，与满语无涉。

　　我这里只想拈出一个词来讲一说少数民族语言对于唐山方言的影响。

　　方言片划分

　　所谓方言，即地方(或叫地区)语言。

　　古今任何民族的语言都有方言的地域差异。

　　人们开口说话总是用某一种方言。

　　实际上，我们现在推广的普通话也是以北方话为基础的"规范化的现代汉民族的共同语"，是"全国通用"的标准语。

　　依照语言学界的传统说法，我国境内有五大语系7八十种语言，其中汉藏语系是使用人口最多、地域最广的语系，而汉语又是此语系中最主要的语言。

　　汉语包括官话、吴、赣、湘、闽、粤语、客家话七大方言。

　　官话即北方方言，这是古汉语数千年来在广大的北方地区流行发展的结果。

　　其余六大方言都是历史上北民不断南迁后逐步形成的。

　　汉语的方言十分复杂，差异极大，这与汉语流通地域的广阔及使用历史的悠久有着密切的关系，从而使汉语出现出其他民族所缺少的绚丽多姿。

　　北方方言根据语音特点又分为北方、西北、西南和江淮四个次方言区。

　　唐山方言属北方方言华北次方言区冀鲁官话蓟遵小片和滦昌小片，是多种语言的成份渗透进原唐山语言的产物。

　　准确地说是河北、北京、东北、山东、山西、河南方言的混合体，而不是一个独立的方言体系。

　　唐山市辖7个市辖区、5个县，2个县级市，是由遵化、丰南、滦县、乐亭和迁西五个方言片组成的。

　　这样划分方言区(片)是根据我国语言学界目前采用的"历史地理分析法"来肯定的。

　　这种方法从历史上的行政地理对方言区构成的重要作用出发，将历代特别是明清时期的府(或州、卫、县)作为划分方言片的基本单位。

　　作为唐山地区方言片的基本单位的遵化、丰南、滦县、乐亭和迁西，在历史上曾经都是府、州、卫、县治所在地，且时间较长，在其所辖范围内政治、经济、文化、交通等各方面的一体化，有助于清除各所属地区土语的特殊之处，促使方言逐步走向一体化。

　　到了明末清初，方言地理格局的微观部份已基本定型，便构成了目前存在的各个次方言片。

　　由于唐山地区地理位置较为特殊，周边与北京、承德、天津、秦皇岛接壤，地处京津冀交界地带，在人们长期的相互交往中，语言必定受其影响，故在各个次方言片中，靠近周边省、市的地方，其方言与全部次方言片又有所不同。

　　以遵化为中心的蓟遵小片次方言片，西半部邻近京、津的地方，和普通话语调上较近;而以滦县为中心的滦昌小片则较远了;迁西片口音具有承德宽城、兴隆方言的特点。

　　由于受历史、地理和人文等因素的影响，丰南的方言显得有些特殊，似乎成了一个方言岛，与周围各县有明显的差异，在唐山市范围内独一无二。

　　方言特点

　　唐山距离北京较近，这里的方言总的说比较接近普通话，要说不同，首先是在语音上有着比较明显的差异。

　　唐山方言语音绵延，句尾腔调上扬，语速中等而乐感强，音素多而吐字舒，声韵搭配变化较大，音调高低起伏明显，抑扬顿挫不明显，给人以柔和、滑稽之感。

　　有人说讲唐山方言像是唱歌，在这点上滦昌小片更加突出。

　　唐山话声调共四个声调，平分阴阳、入派三声，语音大多不分尖团。

　　与普通话相比，唐山方言中的声母和韵母也有不同特点。

　　声母差异明显。

　　在部分开口呼韵母形成的零声母字即部分影疑母字前加"n"或"ng"形成非零声母音节。

　　例如将"棉袄"读成"棉脑"，将"安全"读成"囡全"，将"障碍"读成"障耐"。

　　部分舌尖前声母(平舌音z、c、x)用舌尖后声母(翘舌音zhi、chi、shi)代替。

　　这也就是通常所说的把平舌音读成了翘舌音。

　　例如将"政策"读成"政撤"，将"踩"读成"茝(chai上声)"，将"厕所"读成"彻说(上声)"。

　　部份翘舌声母被读成平舌声母，例如将"只要"读成"子要"。

　　一些不送声母被异读成送声母。

　　例如将"逮捕"读成"逮普"，将"波浪"读成"泼浪"，将"同胞"读成"同抛"。

　　一些送气声母被异读成不送气声母。

　　例如将"奖券"读成"奖眷"。

　　舌面音异读成舌尖音。

　　例如将"俊"读成"撙(去声)"，将"就是"读成"奏是"。

　　将舌尖塞擦音读成舌尖塞音，例如将"就"读成"豆"，将"在"读成"歹"，将"总是"读成"懂是"，将"咱们"读成"耽们"。

　　双唇音"m"异读成舌尖音"n"，例如将"棉花"读成"年花"，将"错误"读成"拗误"。

　　擦音异读成塞擦音，例如将"机械"读成"机借"，将"摔"读成"拽(阴平)"。

　　塞擦因音异读成擦音，例如将"校对"读成"笑对"。

　　唇齿音"f"异读成双唇音"p"，例如将"果脯"读成"果府"，将"杜甫"读成"杜普"。

　　部份字音分尖团，例如将"大港"读成"大奖"，将"打更"读成"打经"，将"请客"读成"请且"，将"隔壁儿"读成"借比儿"。

　　将"d"读成"b"，例如将"爹妈"读成"憋妈";用边音或鼻音代替卷舌擦音，例如将"扔"读成"能(阴平)"或"楞(阴平)"，将"糊弄"读成"户楞"。

　　和普通话韵母差异也叫为明显。

　　圆唇元音o与部分辅音相拼时异读成不圆唇元音e，有时乃至要去掉介音，例如将"广播"读成"广be"。

　　萧豪韵丰富，例如将"跳跃"读成"跳要"，将"学生"读成"淆生"，将"感觉"读成"感脚"。

　　部份音节介音"u"缺失，例如将"滦县"读成"兰县"，将"暖壶"读成"赧壶"。

　　将ü读成i的现象也比较常见，例如将"闺女"读成"闺你"。

　　单韵母ü与声母n或l相拼时，常把ü读成ui，例如将"女"读成"nui",将"吕"读成"lui"。

　　介音"i"与"j""q""x"相拼时变成介音"u"，例如将"鲜红"读为"宣红"。

　　不圆唇元音e与l、r等辅音相拼时，要变成圆唇的o，有时还要加上介音，例如将"快乐"读成"快落"，将"热水"读成"若水"。

　　基本单位

　　1.丰南1946年丰南由丰润和滦县析出置县，由于丰南大部分地区由丰润析出，取义"丰润南部"。

　　故名丰南县。

　　以后丰南与丰润和市区在建国初期几经合并与分离。

　　至1961年重新置丰南县。

　　1994年改名丰南市(县级市)，2002年改成丰南区。

　　丰南方言的特殊在于处于各种方言的过渡区，在205国道以北的唐坊镇、东田庄乡、南孙庄乡口音接近，东田庄西部地区近似于芦台汉沽一带方言，南孙庄部分村落近似丰润方言。

　　205国道以南的王兰庄、柳树圈、尖子沽一带口音接近，黄各庄、西葛、稻地镇、刘唐保、口音接近。

　　这两个区域的口音占丰南的主体部份。

　　钱营口音靠近昌滦乐口音，小集、大新庄向唐海口音过渡。

　　黑沿子、老王庄一带的口音也是趋向唐海口音。

　　胥各庄的口音也不近相同，部份街道和人群的口音与市区类似，部分人则向黄各庄一带口音过渡。

　　丰南话的内部差异在于:语汇和语法的差别相对小，而语调的差异最大。

　　语汇方面举例:丰南北部的伯父叫大爷(轻声)、中部好多地方叫大大。

　　丰南大部叫伯母为大妈、钱营部分地区叫"摆"(上声)。

　　丰南大部叫老太太为老娘子，北部地区叫老囡子。

　　丰南方言介于芦汉小片、蓟遵小片和滦昌小片之间。

　　205国道以北的四个乡镇(唐坊、东田庄、南孙庄、胥各庄)，在芦汉小片和蓟遵小片过渡区。

　　兼具两个片区的特点。

　　东部钱营和南部大新庄一带明显向昌滦乐口音变化。

　　其余地区则无法明确片区，因为这些其余地区占丰南相当大的比例，属于过渡区中的过渡区。

　　开平古冶方言属于蓟遵小片与滦昌小片的过渡带，语音也成过渡性，但开平话更偏向于遵化片，古冶话更偏向于滦县片。

　　一般唐山人称开平古冶话"唐山味儿重"，其主要原因就是去声和变调出入较大。

　　开平古冶的去声成平降调或高平调，与市区、丰润等地去声相比更委宛、不干脆，也是滦昌小片去声的特征。

　　古冶话较之开平话和其他蓟遵小片的方言，"阴平+轻声-升调+轻声"变调丰富，这也是古冶话的一大特点。

　　两方言的差异实际上是过渡带分异现象。

　　2.遵化

　　包括天津市的蓟县、宁河区和宝坻区、唐山市的遵化市、玉田县、丰润区、路南区、路北区、古冶区和开平区以及滦县北部，是唐山方言中最大的单位，其各部分之间也有细微差异。

　　一般来说，天津蓟县和宝坻差异较小，宁河方言兼具蓟遵和天津话的特点，玉田遵化较为相近，丰润、路南和路北相近，开平和古冶差异较小。

　　这个单位也是蓟遵小片的主体。

　　玉田遵化方言调值较高，和北京更加接近。

　　玉田方言和遵化方言之间也有些许差别。

　　遵化市范围内的一些方言有向平谷方言过渡的倾向。

　　蓟县和宝坻方言和玉田遵化口音较近，口音平实、刚正。

　　变调较之丰润、古冶等变化少，与普通话更为接近，只是音调有别。

　　宁河方言开始向天津方言过渡，部分音调和词汇较之其他唐山方言差别较大。

　　"市里话"包括丰润话、路南话、路北话、开平话和古冶话，但一般专指路南和路北的方言。

　　丰润方言淳朴平实，可分为五个部份:丰润西北部、东北部、中北部、中南部和南部。

　　丰润西北部包括沙流河镇、七树庄镇、白官屯镇和杨官林镇;东北部包括火石营镇、左家坞镇、王官营镇、姜家营乡;中北部包括泉河头镇、刘家营乡、银城铺乡、丰润镇、常庄乡;中南部包括石各庄镇、任各庄镇、老庄子镇;南部包括丰收坞、和李钊庄镇、新军屯镇、欢喜庄乡、小张各庄镇与岔河镇。

　　丰润方言内部差异相比于丰南区的要小得多，基本有北部(西北、东北、中北、中南)和南部之分。

　　丰润南北部方言辞汇差异较小，而只是变调差异略大。

　　南部方言"去去-升去"变调丰富，而北部则不很常见(例如南部习惯把"速度"读成"俗读"，而北部则不变调)。

　　南部方言也受玉田方言影响，例如南部习惯把"会不会"说成"嘿不嘿"。

　　南部方言本质上是丰润方言和丰南方言的过渡边沿区。

　　另外北部少有一些滦县的影子:例如有的地区把"晚上(后晌)"说成"吼上"，而其他地区多读为"侯上"，类似的还有"把户(八户，村名)"。

　　但总体上，丰润方言的内部差异和丰南方言的相比要小得多。

　　唐山方言覆盖地区

　　开平古冶方言属于蓟遵小片与滦昌小片的过渡带，语音也成过渡性，但开平话更偏向于遵化片，古冶话更偏向于滦县片。

　　一般唐山人称开平古冶话"唐山味儿重"，其主要原因就是去声和变调出入较大。

　　开平古冶的去声成平降调或高平调，与市区、丰润等地去声相比更委宛、不干脆，也是滦昌小片去声的特征。

　　古冶话较之开平话和其他蓟遵小片的方言，"阴平+轻声-升调+轻声"变调丰富，这也是古冶话的一大特点。

　　两方言的差异实际上是过渡带分异现象。

　　.滦州

　　滦州方言包括滦县南部方言、唐海方言和滦南方言。

　　滦县方言平声不分阴阳，目前语言学界大多认为只有平、上和去三个调，与唐山方言的其他方言有鲜明的差别。

　　滦县历史悠久，早在20万年前的原始社会已有人类在此生息。

　　唐虞时，为冀州幽州地，商为孤竹，周近山戎，秦汉属右北平郡，隋属卢龙，唐设石城、马城二县地，辽天赞二年(92 年)设州，历经金、元、明、清、中华民国诸代19 5年沦为日伪统治区。

　　唐末出现了梁、唐、晋、汉、周相互取代的混乱局面，居于北方的契丹族，与战乱中流亡的汉人融会，日渐强盛。

　　称老人为"年纪人儿";称晚辈或孩子为"小人儿"。

　　称连襟为"挑担"、"一担挑"、"一般沉"。

　　称姨表兄、弟、姐、妹为"连"兄、弟、姐、妹，或"姨"兄、弟、姐、妹。

　　称朋友为"相好的"。

　　称结拜兄弟为"磕头的"或"拜把子的"。

　　排行中最小的叫"老"，如，"老儿子"、"老闺女"、"老叔""老姑"。

　　人称代词"谁"，由"哪"取代，如"今儿个哪接孩子去啊"。

　　称男性的不求上进为"落倒"，讥讽不求上进者，则称其为"落倒帮子"。

　　男性过分追求打扮被讥讽为"标"，对那些过分寻求打扮修饰者，则称其为"二标子"。

　　"二"用于男性评价多带贬义，除了普通话中通用的"二流子"、"二愣子"、"二五眼"、"二百五"以外，还有"2虎"(处事莽撞)、"二秆子"(处事没根抵)、"2混子"(没有真本事却事事都爱参与)、"二俐"(不苏醒或不明事理)、"二尾子"(骂人不男不女)等。

　　称客人为"客"(读如"且")，这与"客"字的本音、本意同时并存。

　　如，客套、客人、贵客、客情儿等辞汇中的"客"，读本音;而请客、待客中的"客"，则读作"且"。

　　"来客啦，接客!"这句话的实际说法有两种，一种是"来且啦，接且!";一种是"来客啦，接客!"。

　　前一种是人们的日常用语，而后一种则是过去妓院的专用语。

　　称扒手为"削蠡"，称谓本身就揭示出罪犯的作案手法，即以刀片划割人搭包、褡裢窃取人钱物。

　　称明火执仗的匪徒为"老抢儿";称挖洞入室偷盗者为"挖窟的";称骗子为"縻大驴的"或"牵大驴的";称玩弄权术者为"耍人儿的";称幕后操纵为"捻箭杆儿"。

　　棉花，叫"茑花";臭椿树，叫"臭树";花生，叫"落生";玉米，叫"棒子"、"玉秫";辣椒，叫"酱母子";向日葵，叫"转子莲";在地上爬秧生长，结瓜长大，可生熟两用的一种菜瓜，叫"苕瓜";不得成熟的稻谷穗，叫"荏稻";秫秸秆儿剥去硬皮之后，叫"咯噔";秫秸秆儿连接高粱穗儿的那一节儿，则叫"箭杆儿";老树根则称之为"古咚"。

　　胶轮车叫"胶皮车";用铁瓦包裹的木轮车叫"铁瓦车";兜揽车上秋收谷物专用的绳子叫"煞绳"。

　　唐山方言县域范围

　　4.乐亭

　　乐亭方言包括乐亭话和昌黎话。

　　它的特点是调形特殊，曲调丰富，婉转动听。

　　昌黎话和乐亭话在声调上有些许区别，另外昌黎话平舌声母读成翘舌声母现象较为普遍，而乐亭话的这种现象较少乃至恰恰相反，即将翘舌声母读成平舌声母。

　　[6]

　　乐亭话属于北方方言，接近普通话。

　　但一方水土养一方人，在乐亭这片土地上必然孕育出有本身特点的乐亭方言，这些方言有的具有一些北方方言的共性，有的却是我们独有的。

　　在历史上，乐亭曾被几个较大的少数民族统治，即辽代的契丹，金代女真，元朝蒙古，清朝满族(前身也是女真)。

　　辽国、金朝、元朝对乐亭的统治都超过了100年，这些少数民族和汉人杂居相处，在文化生活、方言土语方面一定会相互融合，相互鉴戒，这是不容置疑的。

　　不管受哪个民族统治，占主体地位的仍然为汉人，汉语言始终是乐亭文化底蕴的一部分，少数民族的文化语言不可能同化汉族的文化语言。

　　元末明初的战乱，使乐亭人口锐减，田地荒芜，洪武到永乐年间山后六州(晋中南)人和少数南方人被移民到乐亭，他们在乐亭建庄立户，拓荒耕作，乐亭的大部分村庄都是那时建立的。

　　所以乐亭方言里又搀杂了大量山西方言和少量的南方语言。

　　清代的建立，一部分旗人和关外的汉人随吴三桂大兵进入乐亭，在乐亭生根发芽，繁衍生息。

　　一些满族的皇亲贵戚和有功将士被分封到乐亭，比如被称为"京东第一皇庄"的崔家。

　　儿化音在北方方言中是很普遍的，乐亭方言尤为突出。

　　在乐亭方言里，绝大部分词语里都有儿化音，比如:眼罩儿，说小话儿，大老娘们儿，不大离儿。

　　有的词语里甚至有两三个儿化音。

　　比如:家活儿线儿，等儿等儿的。

　　细听乐亭人说话，几乎每句话里都有儿化音。

　　有人说乐亭话富有歌唱性，说话拐弯儿，这个特点除了音调拉长的原因外，儿化音也是一个不可或缺的缘由。

　　乐亭方言使用频率最高的词是忒、嗯哪、厄(音)、忒(tui)、嗯哪、厄(e)这三个词是乐亭方言中使用频率最高的，忒是很、太的意思，嗯哪是可以，对，是的意思，厄(音)是程度副词表示是"很"的意思，它要用在后面，而忒必须用在前面，两者不可同时用，但表达的意思一样。

　　比如形容"很好"，乐亭方言这样说:"忒好"或"好的厄",不可说"忒好的厄"。

　　昌黎方言也独树一帜，过渡性较强。

　　卷舌声母较多，儿化韵相对乐亭较少，是抚龙小片的特点;音调和表达习惯上与乐亭话基本一致。

　　例如昌黎话将"采收"读成"茝收"，将"咋"读成"眨"，将"送礼"读成"shong(去声)礼"。

　　按照唐山人通常的说法讲，昌黎话比乐亭话要艮一些，就想迁西话相对于丰润话一样。

　　就声调系统看，与普通话的出入最大。

　　就调类来看，除个别字之外，基本也与普通话相同，主要的区分是调形与调值。

　　乐亭方言中的4个声调与普通话的4个音调的调形、调值都不相同。

　　另外变调的规律和普通话的变调规律也有很大的不同。

　　乐亭方言中的社会流行语，基本属于北方方言，属于普通话;而土语中的部份词汇，则明显只属于乐亭方言，是逐步灭亡的东西。

　　乐亭方言中的声调系统。

　　乐亭方言声调系统与普通话比较，调类是相同的，汉字的4声归类，除个别字以外，也是大体一致的，但4个音调的调值与调形都大不一样。

　　乐亭方言声调系统的变调。

　　由于乐亭方言的二声是曲调。

　　这就和普通话的3声一样，和一二三四声轻声连续时，一律要变调，变成只降不升的"半阳"。

　　应记作"ψ"。

　　5.迁西

　　迁西方言包括迁西话、迁安话、宽城话和兴盛话，属于唐承口音的过渡带，但口音上绝对偏向于唐山方言。

　　迁西片的方言辞汇也比较特殊，是一般唐山方言没有的，这些词汇多来自于抚龙小片，充分体现了其过渡性。

　　迁西片方言吐字涩、硬，但字字清楚、发音朴素，干脆明了。

　　一般迁西片的人儿化音不卷舌，发成类似"e"的音，唐山人称之为"艮"。

　　又因迁安、迁西等地多山，故也称之为"山艮子味儿"。

　　例如本地人把"二"发成"饿"，将"影儿"读成"影呃"等等，举不胜举。

　　总体上说:迁西和迁安音调接近，更靠近唐山方言;宽城和兴盛音调接近，更靠近承德方言。

　　下面我们以迁西话为例说明其特点:

　　迁西方言由于韵母中的央元音和后元音较多，外人听起来音色生硬，俗称"艮"(gèn)。

　　如普通话声母b，迁西读音p;d，迁西读t;g读k。

　　再如:普通话哀āi，迁西话读nā;恩ēn，迁西读nēn;熬āo,迁西读náo。

　　唐山方言与普通话的调值差异

　　迁西话"艮"的主要原因，是由于后元音较多。

　　在迁西方言中，凡用O处皆用舌面后半高不圆唇元音e。

　　如:

　　"玻"，普通话读bō。

　　迁西话却读be;

　　"佛"，普通话读fó，迁西读fe。

　　迁西方言中的合口呼复韵母及鼻韵母在与n、l、r相拼时，常常失落n韵头而成为开口呼韵母，特别是nly与合口呼鼻韵母相拼时，这种现象更普遍。

　　如:[7]

　　"括"，普通话读kuò，迁西读kè;

　　"滦"，普通话读luán，迁西读1an。

　　迁西方言韵母也存在着文白异读现象，有些异读现象只是传承的读音，如:

　　"学"，文读xué，白读xiáo;

　　"剥"，文读bō，白读bāo。

　　迁西语言中，有一些字在口语中声母或韵母发生变音。

　　如:

　　"做"，普通话读zuò，迁西话读zoù;

　　"就"，普通话读jìu;迁西话读doù;

　　"热"，普通话读rè，迁西话读ruò。

　　音调，迁西方言中的4个声调，与普通话音略有差异。

　　单读字调，与普通话调值相比，只有阳平调值略低，其余相同。

　　辞汇

　　唐山方言除声调独具特色以外，另外一大特点是有着丰富多彩的地方词汇。

　　这些辞汇涉及人类社会生活的方方面面，人们利用这些词汇，交换思想，表达意愿，着实自但是合谐。

　　唐山方言的有一大特点是既有各次方言片的独特性，又有整个唐山方言区的普遍性，或叫通用性。

　　有史以来，唐山人民不但创造了光辉的历史和灿烂的文化，而且也创造了生动活泼、具有地方特色的方言辞汇。

　　唐山方言词汇生动活泼的特点更多地体现在平常用语中。

　　唐山人民的平常用语说起来顺口，听起来入耳，表现力强。

　　口语化程度高也是唐山方言的一大特点，以至于说起来很直白、很随性。

　　唐山方言除词汇富有地方特色外，口语中有些语法也很别致，使用起来更加口语化、生活化。

　　下面主要列举遵化片方言的辞汇做示例:

　　1.单词前天: 前儿个;拂晓:傍亮儿;拂晓:挑哨儿前儿;中午:晌午、晌火;过午:过晌儿、晌火歪;傍晚:傍黑歇、擦黑儿、后晌黑;夜晚:黑歇、黑家;一个月左右:个月期程什么时候:多前儿、多咎、多怎;;现在:马抡前儿;昨晚上:夜(裂)儿黑介;一些日子:这程子;除夕:午节黑介;什么时候:多前儿;过些日子:改日;年底:年底下、年根下、年根前儿;日历:月份牌儿;东边:东半拉;上边:上音个;大雨:箭杆子雨;鹅毛大雪:棉花套子雪;细雨:牛毛雨;气候:天道;蜗牛:牛磨磨儿;蝌蚪: 虾蟆卡吃儿、虾蟆科子;泥鳅:泥巴沟、泥钻子;壁虎: 蝎虎鲁子;蜈蚣:钱串子;跳蚤:狗崩子;鲫鱼:(几)刮子;螃蟹:螃盖、螃开、螃改;猫头鹰:咕咕鸟、夜猫子、猫葫芦头;蜻蜓:蚂螂;螳螂:刀螂、猴螂;额: 天棱盖子、脑瓜门子、兴火门子;膝盖:拨楞盖子;眼屎:眵沫糊;鼻涕:脓带; :妈妈;接吻:亲嘴;私生子:麦猫儿;游手好闲人:唠叨帮子、油不楞子;无用人:废物鸡、脓包、熊蛋包;吃亏的人:冤大脑袋;无骨气人:松包;客人:且;狡猾的人:油子;吐:哕;偏瘫:瘫火;头脑简单:大镜面脑袋;反应迟钝:二性;吝啬人:抠希鬼;固执人:犟眼子;缺少心计吃亏上当:土别;不通事理自我卖弄:半彪子、二彪子;叫人讨厌的人:蹦炭;做事慌张的人:毛包、毛脚;无人照管的人:夜正;好卖弄的人:时千儿;瘦弱、娇养的孩子:人灯;扒手:小里;很好:好的恶、奥的恶;很坏:坏的恶;很快:快的恶;很瘦:瘦的恶;很恨:恨的恶;很喜欢:稀罕的恶;很讨厌:讨厌的恶;很没意思:没意思的恶;两个:俩么;三个:仨么;五个:伍窝;十二个: 十二拉;十三个:十仨么;一半:半儿拉;种类:号儿;几分之几的量:沟儿;一点点:一稀忽儿;聊天:扯闲白儿、扯咸淡;去向不定的人:没把儿的流星;说话算数:君子一言，快马一鞭;不可靠:不着调。

　　2.歇后语一个人，尤其是一个工作人员，不管讲话、写文章，都想使人明白、生动、爱听、爱看，这就要求说话技能高，写文章语言表达能力强。

　　平铺直叙虽然能把事情说明白了，但不能引人入胜，就像一杯白开水，喝下去没有滋味。

　　那末，怎样才能提高自己的语言表达能力?固然，应用语言技巧是多方面的，而巧妙地使用一些歇后语，则能使语言增辉生色。

　　那么，什么是歇后语呢?简而言之，歇后语是一种具有独特艺术结构形式的、形象化的语言，它是由近似谜面、谜底两部份组成的，带有隐语性质的口头用语，是一种具有通俗、滑稽、风趣特点的现成话。

　　《唐山方言俗语》

　　写文章，或讲话，如果没有歇后语，就显得干巴无味。

　　但过量地使用歇后语也会显得贫气，不严肃。

　　所以学好用好歇后语还必须在实践中反复锻炼:

　　一根筷子吃面条--独挑;一张嘴两层皮--横说竖说都由你;一根肠子通到底--直来直去;一根筷子吃藕--挑眼;一张纸画个鼻子--好大的脸;一人一把号--各吹各的调;一泡尿撒在河里--随大流;二尺钩挠痒痒--硬手;二分钱的醋--又酸又贱;2分钱买个兔脑袋--贵贱不是个东西;二更打两下--没差;2八月天气--冷热无常;2大妈的针线笸箩--杂七碎八;2分钱的买卖--本小利微;二月的韭菜--头一茬;二流子打鼓--吊儿郎当。

　　为何唐山的收费站都不收费了？问题详情：从相关部门得悉，此次河北省住建厅、财政厅、物价局《关于停止收取唐山等市县城市路桥车辆通行费的通知》(冀建综[2018]1号)共涉及唐山市7个收费项目。

　　其中，已批准正在收费的唐山市中心城区环线(包括西环、东环和银河路收费站，唐丰快速路收费站，东出口收费站)、古冶区外环路、迁安市燕山大路南延工程 个项目，目前已经全部停止收费；依照通知要求，已批准还没有启动收费的丰润区动车城外环路大桥及引线工程、曹妃甸区环城快速路、滦县东出口滦河大桥及北戴河国际机场连接线工程、二环路和唐古快速路4个项目今后不会启动收费。

　　推荐回答：早就应当取消的收费站，东环收费站，相当于下高速后收两次费，天底下哪有这样的道理？

　　滦县老城什么时间改造？推荐回答：老城改造，都相对麻烦，需要规划好了，不影响老城的正常功能，不影响老城的古建筑传承等，还需要筹到合适的投资，一般政府会提前发布公告。

　　具体时间外人难以得知。

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